[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
疯和尚的话:有莫有搞错?----你为什么吃素
发起人:悲华子  回复数:6  浏览数:3723  最后更新:2007/2/19 9:34:00 by 慈~心莲

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
悲华子 发表于 2007/2/14 19:09:00
疯和尚的话:有莫有搞错?----你为什么吃素

蚊子 18:50:57
我一时还不能完全改得了素食.环境常影响.自己也会谗.
·疯和尚· 18:53:03
你说这句在干什么?
·疯和尚· 18:53:06
想说什么?
蚊子 18:53:22
这是我感到困难的地方,所以说了出来
·疯和尚· 18:54:52
那你为什么要素食?
蚊子 18:55:18
因为知道素食是对的
·疯和尚· 18:55:41
为了对而素食?你为什么要让自己是对的?让自己是对的是满足什么的?
·疯和尚· 18:56:38
学佛是为了对和错?
蚊子 18:57:00
素食是慈悲心的显现?
慈明 18:57:11
这是真话 
慈明 18:57:23
终于说出了真话
·疯和尚· 18:57:38
哦。是为了慈悲?
·湛越· 18:57:51
没有慈悲心当然困难哦
·疯和尚· 18:58:13
那既然是慈悲的怎么又怕谗又怨什么环境呢?
蚊子 18:58:52
主要是自己会谗,有的时候是自己要吃
·疯和尚· 18:59:15
.原来是没有慈悲心,只有贪欲的心.没有慈悲心而吃素,这么说你追求素食是为了得到慈悲心?天啦.因果倒置.

·湛越· 18:59:43
不看看他人的生命而 
·疯和尚· 18:59:49
想想:吃你的母亲,吃你自己的肉,会不会也是为了好吃?你这个“白痴”.
蚊子 19:00:23
上师,这个还没有真切的体会到
·湛越· 19:00:44
是你没有慈悲心哦

·疯和尚· 19:01:04
没有慈悲心贪吃,这个和畜生没有什么两样.还认为自己有什么了不起呢.
·疯和尚· 19:01:28
说和畜生一样会冤枉你吗?其实人比动物要残忍得多,将之比畜生,有过之无不及。
·湛越· 19:01:29
当下都不能升起哦
·湛越· 19:02:10
不说一声对不起哦
·疯和尚· 19:02:12
我发现你们尽搞错.
·疯和尚· 19:03:01
供养本身就是修行,却说供养有利于修行吃素实是要源于慈悲,却说吃素就是慈悲。 

妙音 发表于 2007/2/14 23:03:00
Re:有莫有搞错?----你为什么吃素
从身体的角度出发,吃素更益于健康
明会 发表于 2007/2/15 17:19:00
Re:有莫有搞错?----你为什么吃素
吃素是因为有慈悲心 有慈悲心才有菩提心 才有修道心 渡众 生的心
智心 发表于 2007/2/16 5:13:00
Re:有莫有搞错?----你为什么吃素

谗是一种觉受,是一种内心的感觉吧。人总是在犯错,只是因为为了去满足这种种的感觉而矣。它们其实只是一种内心活动罢了,为这种微小的感受和想法,去犯种种的杀盗淫妄酒的恶业,真是不划算哪!

一切的欲望,在它最初升起的时候,如果我可以不失观照,及时的发现它,它就没有办法增长,以至于不会达到必需去满足它的程度,也是最省力的一个对治办法!烦恼本身没有自性,真要去想看看它是什么样子,从哪生起时,它却不见了,找也找不到,呵呵!烦恼好像也没有那么可怕啊。

上师为什么多次强调对四念处的学习呢?四念处修的好了,会有什么样的利益呢?也许就是为了让自己更了解自己,自己做自己的主人吧!

顶礼大恩上师!!!

慧光 发表于 2007/2/16 22:12:00
Re:有莫有搞错?----你为什么吃素

高人多啊

总感觉弟子比师父还高明!

智心 发表于 2007/2/19 1:15:00
Re:有莫有搞错?----你为什么吃素
顶礼慧光师父,师父教训的是!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.04 second(s)
    Server Time 2025/3/11 6:26:03