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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
祝愿上师一路顺风!
发起人:慧~清  回复数:4  浏览数:3198  最后更新:2007/1/23 18:31:00 by 慧~清

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2007/1/23 14:15:00
慧~清





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祝愿上师一路顺风!

  第二次从精舍回来也有几天了,给妈妈店里帮了几天忙终于可以得闲。脑子里总是念念不忘自己13号14号这两天里的表现,真是差劲的很,总感觉自己象个犯了错的孩子而诚惶诚恐手足无措,其实都是自己的心在作祟。可回到家里仍然这样,心静不下来,就好象把啥丢了一样,应该是找不到自己了吧?仍然是心神不宁的。记得上师说过“别折腾这些不实际的想法,老实的诵经修行!”听上师的话念诵吧,这个是可以叫我静下来的良方。我原来喜欢唱流行歌曲,可现在却几乎都忘光了,一张嘴就是我们的“慈宗念诵”早课的调,好象没有哪个时期的流行歌曲可以跟我们的经歌相比的,他的美不仅在于他的旋律,而是那种投入之后的宁静和心灵的恬淡。
  这些天变化最大的是我的母亲,从上师那里回来后,老人家很规矩的按照上师说的祈祷念诵,看着她戴着花镜用功的样子我倍感欣慰;我嫂子在我和妈妈影响下也一心向佛了,我哥也准备好信佛,开始准备按上师说的诵地藏经回向忏悔。最顽固的就属老爸了,因为我家族原来是信仰西方宗教的,那时候我父亲最小的弟弟因为癌症就把祷告当做了救命稻草,可最终仍然没有改变他撒手人寰的命运,所以老父亲总有一套他的理论,因此是比较难感化的。最近父亲到我家里来,我们聊了很多,任谁信什么不信什么,可心里都是期望万事如意的,那这一切将从何而来呢?在我煞费苦心的劝说下,老人有所动容。可喜的是那天父亲洗手漱口毕恭毕敬的在佛前上了三柱香,尽管动作很笨拙,可看出来是非常虔诚的。在父亲弯下腰去行礼的时候我真的是感慨而又感动,其实人是多么的渺小,渺小的如恒河沙一粒,渺小的如高原小草一株;人又是多么的脆弱,几十年固执于“我”不能自拔,痛苦于“我”不能自拔,只有在最危难和最恐惧的时候才心生畏惧而寻求保护和忏悔!
  慧清是个容易感动并善于表达的人,我也希望在跟着大恩上师学佛的漫漫长路上我们弟子之间能互相学习互相鼓励。佛法对于我家来说如同屋顶上红彤彤的太阳一直照耀到了我们的心里,又如同春风化雨般滋润着我们干涸的心田。我觉得在度人和引渡的问题上,家人是首先需要我们度的,慈悲之心也首先在家人身上体现。
  前天精舍里搞会供,因一些原因我没有参加上,心里是有些惆怅,可也无奈。当看到师兄发到论坛里的照片的时候,突然那么那么的想念上师想念那个安达的家,眼泪就掉了下来。有师兄告诉我说,上师不叫我们哭,不喜欢弟子哭哭啼啼的,唉,这会儿上师看不到,“哭吧哭吧,不是罪~~”(弟子忏悔)。说真的,这一刻是极其懊悔没有参加上师今年最后一次在这边搞的共修,很懊悔并遗憾。奉劝其他道场的师兄们,千万要把握上师在身边的机会,不要错过每一次共修。
  上师即将离开东北回福州的精舍,弟子听话不去送您,慧清知道,在家发心忏悔,踏实修行才是对您不辞劳苦弘法的最好的报答!
  

  在此祝愿大恩上师一路平安!法体安康!新年快乐!法轮永转!!!

破除我执  引渡众生
2007/1/23 16:50:00
慧~清





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Re:祝愿上师一路顺风!
劳烦有哪位师兄知道福建道场的帐号,请跟贴告之。谢谢!
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2007/1/23 17:23:00
妙善





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Re:祝愿上师一路顺风!

随喜!南无弥勒尊佛!

[注意]有缘佛子这里看过来(本站三宝功德卡)
http://www.beihuazx.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=4222

2007/1/23 18:31:00
慧~清





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Re:祝愿上师一路顺风!
我记下啦,感谢师兄!
破除我执  引渡众生

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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