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慧清皈依记 | |
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发起人:慧 回复数:11 浏览数:6153 最后更新:2008/9/18 13:45:00 by 慧清 |
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慧 发表于 2007/1/18 22:13:00
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慧清皈依记 2007年元月五号是我一生一世,生生世世都不能忘记的日子,因为这一天是我皈依佛门,皈依大恩根本上师悲华禅师的日子!想来,这一天是多么的殊胜,在茫茫的人生苦旅中,在无休止的六道轮转中,我终于把握了这次轮转人身的机会,得遇佛法、得遇上师和法父--上悲下华禅师。在上师给我举行庄严而神圣的皈依仪式的时候,见证人是我的母亲! 送走了妈妈,我在去上师精舍的路上总是想哭,因为我也要离开上师去齐齐哈尔开会了,心里怪怪的,疼疼的。假若不是提前就定好了那里有个两百人的会议等待我主持我一定推掉这次会议。从前每一次有挑战性的任务时我都非常有热情很兴奋,而这次对于齐齐哈尔之行我却丝毫没有战斗热情。
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月亮心闪 发表于 2007/1/18 23:14:00
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Re:慧清皈依记 ![]() ![]() ![]() |
妙善 发表于 2007/1/19 0:25:00
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Re:慧清皈依记
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慈欣 发表于 2007/1/19 8:12:00
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Re:慧清皈依记 随喜慧清师兄!!! |
慧月 发表于 2007/1/19 9:35:00
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Re:慧清皈依记 ![]() ![]() |
慈明 发表于 2007/1/21 15:03:00
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Re:慧清皈依记 ![]() ![]() ![]() |
智心 发表于 2007/1/24 11:23:00
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Re:慧清皈依记 慧清师兄的贴子写的太好啦 。看了,我没法形容我的心情,几次眼泪几乎流下来,没有上师的人真是可怜的,能皈依上师的人,多有福啊!
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慧~清 发表于 2007/1/24 11:43:00
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Re:慧清皈依记
南无古鲁贝!南无古鲁贝!南无古鲁贝!!! |
慧~清 发表于 2007/4/13 9:31:00
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Re:慧清皈依记 时间过的很快,屈指一算,从1月5号到现在,已经是皈依大恩上师的第99天... 记得上师说过要经常的回过头来看看当初皈依佛教的发心. 这一刻,回过头来,发现被充满内心的,除了那对上师厚厚实实的感恩,就是一种沉重. 99天,是一段行程,学会了从自我蒙蔽中醒来,学会了发现. 同时,发现=打碎! 不破不立.我不怕,不怕在废墟上重建. 说缺点已是太轻,本质上的残缺使自己看起来更象是一个怪胎. 我不畏惧,我要修复自己,我要顽强的走下去... 直至出离! 感恩上师的摄受! 感恩上师的加持! 感恩上师的一切功德! “弟子誓愿尽未来际皈依佛法僧三宝,永不皈依外道天神鬼物、邪说邪法及其徒众; 今日磕头三百供养上师,祈祷上师法体康健,法轮永转. 今后在家每日上午,下午磕头108,以此功德庄严回向. 上师听我誓言!
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请净是真 发表于 2007/7/27 7:28:00
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初发心学佛,成佛有余!赞叹师兄!
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慧清 发表于 2008/9/18 13:45:00
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再次回首,一晃近两年的时间,突然觉得时间如此的快,一种恐惧袭来!距离上师上次离开东北已是近两年时间,也就是皈依大恩上师座下近两年了,这两年我进步多少? 在这二十个月里,自我觉得一直在堕落,一边醉生梦死着,一边内心惭愧和不安着.这些时间里,那段自以为精进学佛的日子实际也是意乐的;那些自以为的决心和所发的誓言也是"假`大`空"的.然而,在经历了很多的考验,在心中烦恼的时候,一路上也一直在心里祈祷上师,在心里跟上师一直没有离开过,上师曾说过:坚持就是功课.幸好,因为上师的加持,我沉淀下来! 而今,再次面见上师,感受着上师的慈悲和加持,只想塌实下来,把我放的低些,再低些,老老实实的跟随上师学佛,修行。 感恩上师! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |