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有缘苍蝇闻法得度 是灵性?是佛性?(组图) | |
发起人:慈欣 回复数:5 浏览数:3898 最后更新:2008/8/2 16:15:00 by 慈贤 |
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慈欣 发表于 2006/11/28 10:54:00
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有缘苍蝇闻法得度 是灵性?是佛性?(组图) 上师在安达安养的房间不知什么时候有一只大大的苍蝇留了下来,不时在房间里飞来飞去,“嗡嗡”的叫着。按说在东北现在的季节能有苍蝇是不可能的了,而且,这只苍蝇很大,平时这样大的苍蝇也不多见到,所以这只苍蝇能留在这里也真的是有来历的了。更不可思议的是,这只苍蝇竟然能听懂上师的话。几天来都伴随着上师身前身后的转,看得出它真是非常自在呢。有时上师忙着做事,它有些吵,我就打开门跟它说两声,“出去,出去,忙着呢。”之后挥挥手,那苍蝇就象个小飞机一样再盘旋几圈飞出去啦。前几天医生来为上师治疗,之后坐下来听上师讲法,那苍蝇就在房间里嗡嗡的飞,医生感觉听法受了影响,便要打死他,张开手等着看它飞过来准备抓住它,上师说“不要管它,让它飞吧,挺好的。”边这样说着边又对那苍蝇说“快停下来,不然要被打死掉啦,”上师的话音刚落,那苍蝇竟真的落在上师身边的桌子上不动了。上师继续为大家讲法开示,那苍蝇就停在那里一动不动,水杯在离苍蝇半尺远的地方,上师不时的拿起水杯喝水,不时的再放下,几次如此,那苍蝇都不动,上师也不管它,医生在旁边只呆呆的,一会儿看看上师,一会儿又看看那苍蝇,看得出了神,这下听法可真的受影响啦。晚上我们又说起这件事,大家都哈哈的笑着,那苍蝇又飞了过来,上师又对它说,“停下,停下。”苍蝇又听话的落在上师面前的本子上不动了,好象是在向大家证实它真的能听懂上师的话,过一会儿上师向它摆摆手过去它才“嗡嗡”的飞跑了。 前天上师从外边回来,它又绕着上师飞过来飞过去的转,上师伸出手来,它就乖乖的落下来,上师哈哈的笑着,拿起手机拍照下来,它就顺从的围着上师不停的飞起飞下的让上师拍照,好可爱的小家伙,我们说这只苍蝇已经在上师身边得度了,来世一定得生善处。 拍照过之后,苍蝇不见了,昨天一天也没出现,会不会是来往的人多,它跟着飞出去了,外边很冷,那样它一会儿就被冻死的。也许是它太老了,找个安静的角落往生了吧,我们这样分析着,它会在哪里呢?苍蝇的寿命本来就不长,如果这几天是它的命终时刻,那它真的是有因缘而来的,是来与上师结缘的,几天的教化,已经使它得度,有了往生的方向,能停下来让上师拍照,也是为感恩上师慈悲,向上师道别的吧?! 昨天上师一个晚上都在电脑前忙着整理法本,没有苍蝇的“嗡嗡”声,房间里安静的许多,我们倒觉得缺少了许多,上师说过它也是我们中的一员。几天的相处,也使我们感受到上师时时示现于法平等,于众生平等的菩萨心肠和大慈大悲之愿力。让我们为它祈祷,为它祝福吧,愿它平安,愿它得此缘往生善道,来世能得人身,得人身早闻佛法,早得善知识摄受,成佛护法,早证菩提。 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!
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慈灯 发表于 2006/11/28 12:43:00
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Re:有缘苍蝇闻法得度 是灵性?是佛性?(组图) 顶礼大恩上师! 真是难得稀有之事。连一个小小的“大苍蝇”都可以听话儿得度,何况我们这些具瑕满之身的“宝宝”那!哎,“宝宝”不听话可真难度啊。 |
慈贤 发表于 2008/8/2 16:15:00
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感恩上师慈悲,顶礼上师
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |