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| 打开心扉,迎接上师三宝的加持 | |
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发起人：智心 回复数：5 浏览数：6431 最后更新：2018/1/7 10:45:00 by 姚紫 |
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智心 发表于 2006/9/19 10:25:00
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打开心扉,迎接上师三宝的加持 我虽然所学不多,但是我知道获得上师三宝的加持,必须要有与上师三宝相应的心才可以.凡夫的心中,总是有很多的隐私,不能让他人了解,我们称之为"隐私权".有了这个隐私权,怕就是没办法与上师三宝相应了.心中有鬼的时候,就会把自己找个理由遮起来,要不就是藏在阴暗的角落里一言不发.不让上师三宝看清"我"的本来面目,这样永远也无法与上师三宝相应! 为此,我发愿在论坛\QQ\语音等网络道场,永远使用我的法名,不躲避上师三宝之光明. 这样我的一切恶习也可以让上师三宝明白的呵斥,让同修道友也始终成为我的监护人,也得到上师三宝直接的加持得以改善. 为我过去未来的一切在上师三宝前的虚伪和不诚实忏悔! 南无古鲁贝 南无布达呀 南无达玛呀 南无桑嘎呀 |
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风中的雨 发表于 2006/10/15 11:09:00
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Re:打开心扉,迎接上师三宝的加持  |
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妙观 发表于 2006/12/11 18:32:00
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Re:打开心扉,迎接上师三宝的加持 往昔所造诸恶业，顶礼上师求忏悔；愿易慈悲哀摄受，情与无情同圆种智！
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水中月 发表于 2006/12/11 19:45:00
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Re:打开心扉,迎接上师三宝的加持 相信轮回,深信因果,上师三宝无所不在,躲避什么?隐藏什么?因果不虚,祈祷加持祈祷缘,祈祷上师三宝常加持,忏悔业障早证菩提!
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姚紫 发表于 2018/1/7 10:45:00
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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