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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
放生见闻记(原创)
发起人:智心  回复数:3  浏览数:6334  最后更新:2007/12/17 17:24:00 by 宁静的心

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2006/9/15 10:14:00
智心





博士后级

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放生见闻记(原创)

放生见闻记(原创)

  今天是第一次参加放生活动,早上早早起来作完念诵后,为了赶第一趟班车去市里,参加放生活动,来到了国道边。

  在路边等了会儿,很少能搭上便车的我,居然发现一位同厂的司机,开车这么早就上路了,并鸣笛打手式叫我,由于最近视力越来越不好,到了跟前,才认出是他。由于心里面一直担心时间上来不及,这时能比第一班班车更早上路,心里不由的很是欢喜,我想大约是上师三宝看我要学好,在加持我,鼓励我吧。

  和司机聊着天,很快就到了上高速路的路口了,正要交费的时候,司机转头对我说:“真倒霉,到了高速上,车又坏了。”原来是离合器出问题了,看来车是走不成了。我一定是赶不上了。哎!

  我们花了几分钟,检查了车况,并联系了他单位领导,报告情况后,安排等待救援车的到来。我和另一位同车的人,准备挡车继续赶路。这时看到前面一辆货车向收费站开了过来,哈,运气不错,居然是以前一起跑货运时一位好朋友的车。今天真绝!

  就这样总算到了市里面,座上了中巴车,一问,说要53分钟才能到市场附近,我想,这下彻底完了,赶不上了。不过我有准备。昨天和佛友在网上约好,如果我来不及,就请她把钱先交上,然后我再找这位师兄还钱。这样一想,我又踏实了许多。中巴车走了一半的时间,车为了多拉人,走的比驴车快不了多少,我的心里越来越急了。这时和同修一联系,说是她也要迟到了,但是给我知了个定心丸:离最后结束还有30分钟。真是好事多磨呀。

  不能再这么慢了,到了这里,就要以打车来抢时间了,看着中巴车走到了比较好打车的地段,我急忙下了车,没到一分钟出租车就来了。座到车上,我想:也许有时办事不一定要次次麻烦上师三宝来加持,自己也能想办法来圆满自己的愿望。

  还是小车快呀,没几分钟到了水产市场门口,一下车,手机就响了,原来同修也到了,就在路对面。这位师兄还是第一次见,人很好,带着7岁的儿子,很可爱。见了面问清在哪里交钱,看着有许多的居士在那里交钱,一时激动,跑到了前面,夹了别人的队了,忏悔。愿这些个菩萨居士原谅我吧!负责收善款的是两位年纪比较大的女居士,按我们新疆世俗的称呼我应称为阿姨吧!一位负责收钱,一位阿姨负责记名。我并没有要求阿姨记下我的名字,因为我知道,我的一言一行,都在上师和诸佛菩萨的眼中,记不记名,有什么区别呢?

  这时有一位比较胖些的居士,30来岁,对大家说:交完钱的可去市场里面念佛!我急忙的舍下同修(真是失礼了),打了个招乎,就一路寻去,一看之下,啊;善男子,善女人真的很多啊足有六到七十人。老女老幼都有,看来就我是一直吝于布施.看看别人,这其中一定有很多人是每周都来参加吧,真是惭愧!都说末法没有修行人,都说人心险恶?看看这些充满了悲心的善士吧。不都是如同菩萨一样在为我示现着慈悲吗?大家都在念佛,我也一下子喜悦起来,很多年没有和大众在一起念佛了,往里走到最边上,随着大众的腔念起了“阿弥陀佛”。当下心中想这想那,但是查觉后,也明了的念了几句,总算是没白念吧。呵呵,平常念佛妄想就多,没办法。念了大约有20分钟吧,看到买到的生命搬过来,我忍不住跑到前面去看,一大筐的小鱼,也许是泥鳅(反正我不认识),怕有几千条吧,还有些没有打开盖,看不见里面是什么,担总是一些刀下逃生的生命吧。换了如果筐里是我,在这种关头被人救下来的话,我会是一种什么心情呢?

  就这样一边打着妄想一边念佛,又过了几分钟,这时那位胖居士过来,对我说请我让一下,我让开来,回头一看,哇,原来来了两位身着藏式僧服的出家师父在几位居士的簇拥下走了过来。我便退过一边,向师父合掌鞠躬。这时又想,也许该顶礼才合适吧,但是大家都不顶礼,我如果这样做,是不是不合适呢?这样想着,也就作罢了。没有顶礼,我心中却很恭敬,我想也许是两位活佛吧!若是活佛的话,我应不应该前去亲近呢?后来我决定做罢了。我有自己的上师,面前的两位师父若是大修行人,也不会超过如佛陀化生的上师吧?我要学和应该学习的法,上师都有,我何必再去分心去别处求呢?好了,念佛吧,不论两位师父是活佛或是普通的僧人,都是人天的师表和福田,是很了不起的,众生和我都应当恭敬对待,但是该念佛的时候还是念佛吧。想多了没用。

  师父们念诵的显然是藏语,因为听不懂。诵到一半的时候忽然听到身后有人说:看!彩虹!我一抬头,却没有看见,心里“咯登”一下,难道我的业障这么深,别人能看见我却看不见吗?再回头看那位居士,正在给别人指彩虹的位置,我也顺着看去,啊!三宝啊,我真的看见了一道彩虹!

  当时的天气是很热的,这之前,没有看过天空,但我知道,太阳是很晒的,彩虹一定不会是下雨形成的。以前见过的彩虹都是以地面方向为圆心的弧形,今天所见却是如同日晕一样,以太阳为圆心所显现的弧形,约有60度左右的夹角,并没有显现出整个太阳的一周。其中段约一半长度是与常见的雨后彩虹相同的七彩,两端显现出白色。

  当时的心情,别提多高兴了,从来都是听说有瑞相瑞相的,一次都没有见过,这一次是真的亲眼见了。上师三宝的加持是不可思议的。又念了一会佛,忍不住抬头又看。咦!又没有风,也不知从哪儿来了一片淡淡的云,很快的把太阳庶住了,这是竟感到了一丝凉意。听说在夏日的一丝凉风也是来自上师的加持,这岂不是最好的注解么。如此炎炎夏日,会有这样的清凉,真是太让我感动了!

  不久,念诵和回向结束了,抬头看了看,彩虹不见了。听到有人说:“来,我们年青居士把放生的东西抬到车上去”。我赶忙走上前,和另一位居士抢先抬起了一个,向市场外走去。后来想想:我这样一个懒惰的人,没想到干这个活真的很开心呢。愿我能常有这样的机会吧。

  因为还有别的事情,不能和居士们一起去水库放生现场,但是我的愿已经满了,很知足。找到了那位师兄,师兄介绍说市场边有一个佛缘阁,要带我去看看,我很高兴的和她一起去。走了大约十多米,就看到一个门面上写着好像是静心阁的字样,门的侧面写着大大的“佛缘”。里面有许多的佛菩萨像和一些结缘的经书,及佛门常见的念珠啊,海青啊,转经轮啊,香炉和香等等吧。看到现在学佛比以前的确方便了很多,也很高兴,临了,什么也没有请,就出来了。出得门来,就要去办俗事了,圆满幸福的一个早晨啊!感谢上师三宝的加持。这时,不由自主的向天空望去。哎呀!不知什么时候,那道彩虹又围绕在了太阳的旁边啦!

 

2006/10/17 9:27:00
风中的雨





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Re:放生见闻记(原创)
看了师兄的放生经历,突然想起自己只听过一些居士说放生的事,也曾为放生拿过一些钱,但却从来没有亲身的体验一次,有机会一定要去做一下,而且次数越多越好,一定会有不少收获的
2006/10/18 1:39:00
微笑珍珍





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Re:放生见闻记(原创)
今天上午领导让我们后勤人员参加义务劳动--铲草.在没有学佛前,看别人干活,自己才去干活,学佛后,第一个先到,然后就干活.把它做为一件快乐的事来做.学佛是从点滴做起的.    在铲草的时候,突然有2只小老鼠在我的脚下玩耍,好象知道我不会伤害它们一样.在学佛前,我会和大家一起消灭它们的,学佛后我努力阻止他们,但他们对我的话置之不理,继续追打着2只小老鼠,幼小的生灵就这样惨死在他们的铁锹下..        看着2只幼小的生灵就这样没有了,心里很难过.看了智心师兄的放生记,内心很惭愧啊,我连2个幼小的生灵都保护不了,.悲哉.
2007/12/17 17:24:00
宁静的心





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  南无阿弥陀佛....支持,,

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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