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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
关于前来道场须知(此贴现已作废)
发起人:悲华子  回复数:7  浏览数:7676  最后更新:2009/1/22 23:37:00 by 禅净

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2006/8/17 14:58:00
悲华子





博士后级

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关于前来道场须知(此贴现已作废)

 

 

 

原贴备忘:

(内众必读五)关于前来师父在福州道场须知(2007.11.9

来见上师的同修应事先征得同意,不可擅自前来。

目前上师在福州地区的所在道场有两处:一是离城28公里的位于闽候荆溪山中的云林寺;二是位于福州西湖边上的云林寺西洪精舍。在东北的道场是在安达市北横街的弥勒慈化院。

一、云林寺情况:

    云林寺离福州28公里。若从福州打的,车可以直接到寺院山脚下的村庄桥头处,然后走上几百米山坡即是。(寺前一段路泥泞恐怕车行不便)。若从福州西站乘车坐前往闽候城关的班车,每隔10分钟一趟,到铁岭站下,然后乘摩托或包面的,同上线路一样到达即可。

    云林寺地处山区,地势高不足百米,是上师特意留下的供专修的居士和欲出家清修的同修使用的寺院。山上现在已经可以通手机了,寺里只有一台内部使用的电话。云林寺目前的整体建筑如同围成一体的四合院,主体建筑占地只有大几百平方米。周边留有空地,竹林环绕。从寺院出去周围山色秀丽,风景宜人,沿环山水泥路行禅是绝佳的胜境。寺院上下有两个小山村,每村住民不足几十户,年轻人多出外务工经商,周围环境十分安详无争,是天然的修行道场。

    住在寺院里的出家僧人生活自理,寺院根据情况予以补贴,不设固定单费发放制度。在家人居士住寺,生活费用更要自理,按人每个月200元住宿费,短期(15日以内)按临时单项收费:10/晚。山上寺院里烧火用的柴山上很多,自取。除了录音机等用电,其他不允许使用电器,不允许使用电视。电话费用自用的自己承担费用,不受理长途电话,山下有电话亭可打。其他水电费用按月结算另计。在云林寺的信众主要以清修和体验寺院山林生活为主,若要参学,可联系上师。上师若在福州精舍,可每周一次电话或见面参学,求完法再回去静修,如是循环递进。寺院联络人现指定为湛越同修,有什么事情可具体与其联系。

二、福州精舍情况:

   福州精舍目前每月承担800元房租。包括一间可容纳20人共修的教室和上师住宿的小间房子。配备一卫生间供来人时使用。原来的住宿条件现在已经取消,需要个人自行安排解决。联系福州的同修或自己安排,道场不提供条件。常住的可前往云林寺。如果福州精舍有特定活动,住宿情况另行通知。

                                                   2007.11.9

以下为过时作废资料备忘:

一是在福州城市中心的悲华精舍及相关场所。此处道场主要是由上师的信徒发心供养提供住宿和生活条件。由信徒腾出房间做精舍,由信徒用自己的单位、学校的资源给上师临时使用和为来拜访上师的信众提供方便。来见上师做短暂或长期停留的需要另行安排,若住应明规矩和道场情况及其他条件。若有不便处,自我应思量抉择清楚。前来的出家众可由居士发心供养住和吃,如果没有,自己也要承担吃住费用。住处不定,主要是居士家中房子和单位宿舍公寓等。现在在中心地带(指在上师边上的接待点)的住宿费是夏季450//床,非夏季是400//床,水电结算另计,伙食费用300/月,承担为集体买菜和煮饭费用任务的免伙食费。半个月以下的按临时单项收费:每天的费用是30元。以上的是因果费,若不承担则犯因果,具偷盗业。若有发心供养种福田要供养师父或寺院其他项目的各人自己发心,非是以上所述内容。在这边的信众在规定时间内不要打扰上师,其他根据情况而定。以上接待联络人是湛月同修。(注:此处道场已关闭,在福州市中心唯留一小间上师离开寺院来市区一人居住和上网,其他条件一律不再提供)。

    一是在福州城市中心的悲华精舍及相关场所。此处道场主要是由上师的信徒发心供养提供住宿和生活条件。由信徒腾出房间做精舍,由信徒用自己的单位、学校的资源给上师临时使用和为来拜访上师的信众提供方便。来见上师做短暂或长期停留的需要另行安排,若住应明规矩和道场情况及其他条件。若有不便处,自我应思量抉择清楚。前来的出家众可由居士发心供养住和吃,如果没有,自己也要承担吃住费用。住处不定,主要是居士家中房子和单位宿舍公寓等。现在在中心地带(指在上师边上的接待点)的住宿费是夏季450//床,非夏季是400//床,水电结算另计,伙食费用300/月,承担为集体买菜和煮饭费用任务的免伙食费。半个月以下的按临时单项收费:每天的费用是30元。以上的是因果费,若不承担则犯因果,具偷盗业。若有发心供养种福田要供养师父或寺院其他项目的各人自己发心,非是以上所述内容。在这边的信众在规定时间内不要打扰上师,其他根据情况而定。以上接待联络人是湛月同修。(注:此处道场已关闭,在福州市中心唯留一小间上师离开寺院来市区一人居住和上网,其他条件一律不再提供)。

    二是离福州28公里的云林寺。云林寺地处山区,是上师特意留下的供专修的居士和欲苦行出家的同修使用的寺院。山上不通手机,寺里只有一台电话。住在寺院里的出家僧生活自理,寺院根据情况予以补贴,不设固定单费发放制度。在家人居士住寺,生活费用更要自理,按月每个月200元住宿费,短期(15日以内)按临时单项收费:10/晚。山上寺院里烧火用的柴山上很多,自取。除了录音机等用电,其他不允许使用电器,不允许使用电视。电话费用自用的自己承担费用,不受理长途电话,山下有电话亭可打。其他水电费用按月结算令计。在云林寺的信众要参学,上师若在福州精舍,可每周一次电话或见面参学,求完法再回去静修,如是循环递进。以上联络人是寺院指定人员,现暂为湛月同修

我随弥勒尊 当来慈氏子 大悲莲花心 故号慈悲华
2006/9/20 7:08:00
尘世佛缘





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Re:关于来到上师所在的道场(福州精舍和云林寺)须知
2007/3/2 12:57:00
慈贤





大学本科级

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Re:关于来到上师所在的道场(福州精舍和云林寺)须知
顶礼上师!
离开谁也不能离开上师
2007/4/15 18:51:00
明心88





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Re:关于来到上师所在的道场(福州精舍和云林寺)须知
顶礼上师!
明心才能见性/
2009/1/6 3:56:00
慈明





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顶礼上师,看了之后,明白了不少,这些细节我以前没想到,以为这些上师或者师兄们给我提供...现在知道这一切都有因果,我不想再偷盗了!我会准备好足够的资粮再来亲近上师!
2009/1/18 7:24:00
慈明





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三、牢记二正务:一修功德海,恭敬承事与供养;二修学正法,精进闻思修不断。

四、目前有两个道场,一是福州云林寺,一是安达弥勒慈化院。

噢!原来如此!顶礼上师...

2009/1/20 10:41:00
清洋





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顶礼上师!弟子知道了!
2009/1/22 23:37:00
禅净





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顶礼上师

弟子依教奉行!!!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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