既然归无所得，为何还要修行？

既然自性本空，为何还要修证？

（以上两个问题非常深奥难知，唯有观心不辍、明心深微者方可圆满了知。我还是补充下吧。）

顶礼上师

 弟子的理解是,修不是为了有所"得",但是可以有所"去".修行不可以因修而获得佛性,但是虽然佛性本具,但是不修,就不能去除障蔽佛性的无明,如同不能擦净镜子,不能真实和清晰的成像一样. 所以我想修行是为了去除打开自性显现自性的障碍,而不是为了修出"佛性".

顶礼上师!

弟子的理解是所有人皆具有真如佛性这是绝对的,但不是每个人都能成佛,还要看是否有善根福德与佛缘,因为众生被我执我爱,贪嗔痴,,,所蒙蔽,习气是无始劫以来的业力所感召的,如果自己不去真正的修行自己,自己不去真正放下,在末法时期不去归依有正知见的善知识,不把自己的所有习气与陋习清除干净是绝对不可能成为佛的,不可能解脱的.

就算每个人都有佛性,而通向解脱的大门不会为带有习气与陋习的人所开设!

顶礼上师!

至于为什么要修行?修行是为了什么?

弟子认为,如果真的能够看破人生的无常与苦迫,不愿再轮回明白了一切皆是因果相续的道理,那么就会万缘放下而发起猛烈的出离心与菩提心,大的慈悲心,那就是与佛菩萨与上师感应道交了,那样就真的能了脱生死轮回的苦而得大利益,同时不能忘记尽虚空遍法界一切如母的有情众生,而随佛菩萨与上师再回来度人.

弟子愚见!

顶礼上师！

因为归无所得和自性本空都是修证得。

顶礼上师！

本就“无”，法就法本位。但背觉合尘久矣，睁眼闭眼皆是“有”，不修谁肯认“有”背后的“无”？虽不是修才“无”，但“无”因修知。

自性本空同理。

顶礼上师

这个帖子弟子已经看过了,左思右想,不知如何回答,所以没有跟帖.

现在明白了,不管自己怎么想的,不管对错深浅,都要说出来,请上师开示后自会有所得.

顶礼上师

归无所得?无得也有得。无得有得都要修。

自性本空,空也不空。空与不空都要证。

不修难道还留在这个莎婆世界颠颠倒倒...?

修还未修.原地转圈

转了大圈.愕然回头

哈~!退步原来是向前

回楼上师兄

不是不修 是怎么修。唯遇明师方可修，得遇明师才算修。

顶礼上师！

我认为，是因为原来本性是佛，但现在迷失了，所以需要修行；自性本空，原本“真源湛寂，觉海澄清”，但现在本性已经迷失，已经在“无同异中，炽然成异”，所以需要修证，从迷返悟，觉悟证果，就不会再迷了。

既然归无所得，为何还要修行？既然自性本空，为何还要修证？

山中无老虎,猴子满山跑.

弟子恒无智慧,全赖上师三宝的加持.弟子在这里顶礼上师!

顶礼上师!

偶的理解是:

    归无所得--"无所得"即"有所得",因"归"便是大得,且仅此修行一道可至;故修行必要而必须;

   自性本空--修证也是修正,是为了回归,是"去伪存真",是"返朴归真".

不对处请求忏悔并请求上师教诲.

有所得之心不死，如何能归无所得？

修证即是为彻知自性本空