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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
《准提圣诞日 慈氏颂赞歌》歌咏活动节目草案(慈欣)
发起人:灯等  回复数:1  浏览数:2982  最后更新:2006/4/13 21:57:00 by 释楞严

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灯等 发表于 2006/4/12 6:50:00
《准提圣诞日 慈氏颂赞歌》歌咏活动节目草案(慈欣)

时间:4月13日(星期四)晚上8点30分

地点:悲华在线-弥勒讲堂

主题:《准提圣诞日 慈氏颂悲歌》歌咏活动,以此赞颂上师三宝之功德,弘扬大慈宗涵容三乘人生佛教的精神。节目形式不限。可以佛乐、诗歌、赞偈等形式.

主持人:慈海  慈欣

迎请:**

录音:**   **

监场、护麦:慈灯

 

 

1、    发布公告:悲华佛教在线-弥勒讲堂举办《准提圣诞日 慈氏颂悲歌》歌咏活动恭迎各位有缘佛子随喜参加!晚会将于2006413(星期四)830正式开始。

语音室网址:http://garden.bliao.com/directt.phtml?no=t4575

2、    大家好!歌咏活动将要开始(提前15分钟试麦,或视人数多少决定试麦时间),请要试麦的同修打999试麦。

 

3、试麦结束,晚会开始。

 

4、请管理师兄不要禁止私聊,因为大家表演节日的时候,我们要用私聊及时同下一位表演的师兄联系,让大家有做准备的时间

 

顶礼上师!南无当来下生弥勒尊佛!

 

各位法师、各位同修,大家晚上好。欢迎大家来到弥勒讲堂。

今天是准提菩萨圣诞日,这是一个吉祥的夜晚,愿有缘来此弥勒讲堂的各位佛子,同沾法喜。

 

准提(菩萨)。又作准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提。意译作清净。护持佛法,并为短命众生延寿护命之菩萨。

禅宗以准提为观音部之一尊,深加尊崇。日本台密以准提入于佛母中,以为佛部之尊。

日本东密则以准提为六观音之一,摄于莲华部中六观音(千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音)中。盖观音分入六道,为济度众生之应化身。位于现图胎藏界曼荼罗之遍知院,身着轻罗绰袖之衣,腰系绶带,手腕佩以白螺,呈十八臂三目之相。[准提大明陀罗尼经] 

 

 我们衷心感谢慈悲的悲华上师,为弟子们开辟了殊胜的网络学佛道场,使我们有缘相聚在这里。这间清净的讲堂,是我们听闻佛法的课堂,也是大家陶冶情*展示才华的舞台。为了表达对三宝师僧的感恩之心,歌颂准提菩萨之无畏功德,师兄们共同发心,组织了这期歌咏活动,以此表达对上师三宝对诸佛菩萨的恭敬之心。

现在,请大家和我一起端身正意,如对圣容,双手合十,以清净的身口意,进入至诚的祈祷:

 南无当来下生弥勒尊佛!(三称)

这是一个清净的夜晚,带着无限的感恩和清净的发心,来到弥勒讲堂,借此准提菩萨圣诞日的吉日为缘起,在此,慈欣衷心感谢大家的光临,随喜大家发心参与本次活动的功德。现在,我们共同发心:

 

[发愿]

稽首三界尊 皈命十方佛 我今发宏愿 赞颂佛功德

  上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心

  与我共此行 皆悉成佛道

 

   各位法师,各位师兄,让我们以此清净的发心,开始今晚的歌咏活动。

 

发心参加歌咏活动的师兄,正常麦序是:**师兄---**师兄---------------

请参加表演的师兄看好麦序,做好准备,中间节目如有变动,我会及时通知大家,谢谢各位的合作。

没有排麦的同修也可以随缘参加,请把您要表演的曲目用“悄悄”发给管理员师兄,我们会及时为您排麦,感谢您的积极参与。

 

现在歌咏活动正式开始。

首先礼请上师慈悲做开示(上师若不能来则略)

 

(之后。。。。。。。。)

感谢上师慈悲为大家显现清流般的梵音,请允许我们以洁白的哈达献给上师,让我们用鲜花和心灯供养上师,供养十方常住三宝,供养在坐的各位菩萨!现在请诸位管理员师兄代表大家向上师献花。

。。。。。。。。

。。。。。。。。

 

1接下来为大家表演的是**师兄----她带来的曲目是:《****》,

(歌词大意介绍)………………现在,就请**师兄为大家演唱这首〈****〉。请**师兄接麦----

(沾贴)歌词:****

 

 

2接下来为大家表演的是**师兄---她表演是佛曲《****》。

(歌词大意介绍)…………………………………………….. 现在,请**师兄为我们演唱这首美妙的《****》。

(沾贴)歌词:

 

。。。。。。。。。

3***师兄---……………

。。。。。。。。

 

 

 

我们的歌咏活动即将结束。现在,让我们端正身心,将此次歌咏活动的殊胜功德做虔诚回向:

 

愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。

我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。

 

愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,生生世世遇妙法,在在处处不离僧。

我以所行此功德,愿结众生三宝缘,祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。

 

愿我福德日增长,愿我业障渐轻微,愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。

愿我所行无娇慢,慈悲喜舍利人天,信解行正瑜珈行,回向众生成佛道。

 

南无当来下生弥勒尊佛(三称)

 

愿以今天晚会的殊胜功德,回向给十方法界一切国土,回向给十方法界一切有情。回向给在座的每一位,祈祷祝愿各位菩萨:业障消除,福慧圆满,身体健康,家庭和乐,事业顺利,圆成净土!

愿生生世世不堕三恶道,生生世世得遇妙法。愿随师修行,发菩提心,行菩萨道,成熟众生,净佛国土,成就菩提,广度众生!

 

 

 

吉祥夜,恒吉祥。今天的歌咏活动祈愿是一个吉祥的开端,祝愿我们悲华在线人生佛教网站欣欣向荣,日日增辉,使之成为弘扬佛法的圣地。祝愿我们弥勒讲堂佛光普照,法音长流。祈愿我们慈悲的上师法体安康,法音永驻,转妙法轮。也祝愿各位师兄,树立信心,坚定信念,如法修学,精进不退,不辜负上师的慈悲加持,于正法多得受用,早证菩提。

 

(语音室下次活动的通知)

按原计划,我们将于*月*日星期*,礼请上*下*法师为大家继续讲授〈***经〉,欢迎大家广为宣传,准时参与,同被法雨,同证佛智。

 

 

南无弥勒尊佛!让我们以播放《弥陀圣号》来结束今晚的歌咏活动。欢迎各位法师,各位佛子留下来,我们继续一起交流学佛心得。感谢各位师兄的配合,随喜各位菩萨的积极参与,祝愿大家法喜充满。吉祥如意!

 

歌咏活动到此结束。谢谢大家!

 

总结

 

符言:1、各位师兄表演的曲目及麦序

       2、发心参与活动的师兄,可在本方案批准后在法讯通知版跟贴报名并贴文所表演节目的歌词,以提前做好前期的编排,亦可现场随缘报名参加。

       3、发心参加组织活动的师兄,欢迎跟贴报名,由管理根据现场情况统一分配任务,大家做好配合。

随喜功德!

  

   

      1/月如报名朗诵:《为自我信心祈愿文》作者:星云大师    禅师传语≡ → oο禅师文摘oο《为自我信心祈愿文》作者:星云大师

2/水中月~镜中影同修演唱通俗版本《准提咒》
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 啊…… 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃。

 

3/特别邀请慈欣师兄演唱<香赞》<大悲咒>《是心做佛》

《大悲咒》
南无.喝啰怛那.哆啰夜耶。南无.阿唎耶。婆卢羯帝.烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利’埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝.室佛啰楞驮婆。南无.那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他.豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵.阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯.唎驮孕。俱卢俱卢.羯蒙。度卢度卢.罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么.罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰嘇.佛啰舍利。罚沙罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜.菩提夜。菩驮夜.菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧.阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃.阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰.阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩.羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀.皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利.胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那.哆啰夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵.悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

  

***********************************************

恭敬迎请同修们在这跟贴,下面是参考的歌词:

文艺专栏欣赏专栏佛教唱诵歌词

释楞严 发表于 2006/4/13 21:57:00
Re:《准提圣诞日 慈氏颂赞歌》歌咏活动节目草案(慈欣)

主持人在串台词和交接时,最好都恭敬三称"南无当来下生弥勒尊佛",形成鲜明的慈宗特色.


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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