如何放心

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问题(佛友):请问法师如何放心，您是如何放心的，您的经验是什么?,+:B~
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回答(悲华禅师): (以下是悲华禅师在"佛音"所作开示)i5y
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　 我想,您如果真正的依止一个善知识来修行的那我就放心了，对不对？比如说我们惜福法师经常在网络上为佛子们开导，真的是一个难得的善知识，我想你如果对惜福法师生起真实的信心，如理如法的依止他，我可以说我就很放心了，这也是放心。=
　当然这个朋友说的放心不是这个放心，他是说如何放下对世间种种的贪爱执着，那我想简单的告诉您，有一句话说的好，看破放下，也是说您如果看不破您就放不下，如果您没看破您拼命说要放下其实他也放不下。cEk
　所以说您要想真正放下，您应该按照善知识所教导的那样，您要观想，如果您已经对三宝升起了一颗归心信心，应该观想：“人身如何的难得，这个瑕满的人身如何难得。”对吧，您要观想我这个区区生命，短暂的生命，他是无常的我根本就不知道什么时候会死亡，不管众生处在什么样的命运之中，谁也逃脱不了死亡阴影的缠绕，这个死亡正一步一步逼向我们，而且我们不知道我们何时会死掉，所以您能够对无常进行不断的观想，就会帮助你升起一颗出离心，放下就是生起出离心，那您就会精进的修行那您就会倍加珍视这个难得的人身。On
　您还要观想，去学习去体会这个因果是不虚的，如是因如是果这个世间，从来没有谁逃脱因果的束缚，您动恶念必得恶报，当我们动一个恶念的时候当下身心就烦恼，现前就会有报应，更不要说为未来世造远因了，而且这样的恶念还会念念增长，所谓因细果粗，当初一念很简单，就象一个人原先只是当小偷，慢慢发展他就变成当强盗了，一样的道理，我们的烦恼我们的恶念，虽然起初一动很微小，但是您不把它转为善念，那他无限的发展下去，我们用放逸心来对待它的时候，他就会不断的茁壮成长，所以叫因细果粗，所以说我们要守护这颗心。-XJ#
　要观想，要善于抉择这个因果，因果面前我们不要马虎，谨慎为好。配合着观想六道中如何痛苦，做人苦的本质，乃至天道都有无常之苦，天人死亡的时候还有五衰相现前，就算将来我们这个世界的众生，十善业果成熟，感得弥勒菩萨降生成佛，那时的众生寿命84000多岁，快乐无极，但是仍然生老病死的摧残，所以它本质上还是痛苦的，我们所贪爱的一切最终都是一场梦，您说他怎能不痛苦？所以说有人说我不觉得苦，那是骗人的，因为他不知苦的缘故，并不是苦不存在。$
　您细细观察这颗身心的时候，因为无常的逼迫，因为我们还在颠倒梦想之中，这种苦是与生俱来的，你不修行，你不获得真实的智慧，没有相应的功德，你如何超越他？如是观想的时候，您甚至对未来生都不报希望，您今生就想修行，所谓今生不向此生度更向何生度此生？那时侯你放下的心就来了..P
所以说你如果想放下，先看破看破就是这个方法，因为刚才所说的这种观想，这种体会，还有常常祈祷自己的上师，祈祷三宝，天天忏悔，天天发愿，这样就会加持你让你的这棵出离心迅速生起，就是这样，所以说，如是则必能生起这颗放下之心，这可能就是我的经验吧，我想以前我也是这样做的，所以说是这样，跟朋友们分享一下。vb56,+
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