一心顶礼始建僧团综理众经常习般若归心兜率印手菩萨道安大师
菩萨印手，东晋道安。译经造寺建僧团。布萨斋食先。浴供圣贤，上生兜率天。
南无印手菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
弥天异貌盖双亲，无碍辩才惊四邻。
应迹菩萨称印手，归心兜率礼慈尊。
门中弟子三千逾，天下沙门一姓成。
综理众经为鼻祖，唱言斋食教群僧。
常行忏悔布萨法，不改精勤戒定明。
依据梵僧习浴供，命终回返涅盘城。

附：孙绰赞道安
物有广瞻，人固地宰。
渊渊释安，专能兼备。
飞声妍陇，驰名涯海。
形虽革化，犹若常在。
（道安大师，公元385年二月初八日上生）

一心顶礼博通诸教统一僧服制寺立净归心兜率昭玄僧统法上国师
京师望重，法上道场。布萨晨旦设斋飨。厚供礼僧尝。统一僧装，发愿上天邦。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
北朝大统四十年，建寺安僧义理宣。
性戒夙成衣草并，冻饥无意米蔬连。
从容答对外国使，慷慨陈词佛法延。
隐邺西山修定寺，增修弥勒法堂悬。
庄严备殚还华丽，四事供僧百五传。
行业精专幽明感，发愿命终兜率天。
（法上国师，公元580年七月十八日上生）

一心顶礼天纵神颖发生舍利规定唱导归心兜率西域传主彦琮法师
天纵神颖，求道童真，宫廷说法众人惊。众经法式行。从像上生，大业有新闻。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（彦琮法师，公元610年七月廿四日上生）

一心顶礼西行求法翻译经典弘传唯识归心兜率大唐三藏玄奘大师
西行求法，智慑五邦。翻译经藏在大唐。唯识广弘扬。四礼慈祥，示寂上天堂。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
印手弥天兜率去，虚云演彻内宫来。
中间多少虔诚客，昼夜殷情企玉阶。
一十九年求妙理，四千余载降尘埃。
龙华树下法轮转，无数有缘坐宝台。
（玄奘大师，公元664年二月初五日上生）

一心顶礼专弘四分善撰僧史天神献香归心兜率南山律祖道宣律师
严持戒律，勤撰疏章。归心兜率建坛场。天神献瑞香。僧史感通，慈氏述吉祥。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（道宣律师，公元667年十月初三日上生）

一心顶礼常诵瑜伽菩萨戒本百本疏主归心兜率慈恩法师窥基大师
百本疏主，大乘窥基。三车和尚笑痴迷。古佛梦天衣。俗姓尉迟，出道演唯识。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（窥基大师，公元682年冬月十三日上生）

一心顶礼讲法华经讲堂生莲撰上生钞归心兜率重兴废寺鸿楚法师
方外鸿楚，上生钞扬。莲花因故涌讲堂。废寺重兴襄。兜率天邦，大德美名香。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（鸿楚法师，公元932年六月初五日上生）

一心顶礼讲法华经香烛涂扫修上生业归心兜率天人接引贞晦法师
作狮子吼，弃野干鸣。香烛涂扫讲群经。伎艺百家行。礼拜上生，临终天乐迎。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（贞晦法师，公元935年二月十一日上生）

一心顶礼诵菩萨戒设无遮会修上生业归心兜率燃指供佛息尘头陀
弱冠受具，持律谨严。五设无遮利人天。饲兽结善缘。广种福田，得生兜率天。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（息尘头陀，公元937年七月廿七日上生）

一心顶礼弃儒事佛节操高迈修上生业归心兜率天人接引恒超法师
世修儒道，辞调新奇。文章传唱万人迷。郡守瀛王依。举赐紫衣，临终天乐弥。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（恒超法师，公元949年二月初三日上生）

一心顶礼讲法华经授七众戒首倡燃顶归心兜率佛光大师志德法师
童年出俗，日讲群经。始创焚香燃顶行。梦升兜率庭。花散如倾，坐化有天音。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（志德法师，公元1322年二月初七日上生）

一心顶礼诵法华经持四分律修慈心定归心兜率肉身成就弘济法师
持四分律，诵法华经。慈心三昧广宣鸣。归心兜率城。成就肉身，弘济大德名。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（弘济法师，公元1356年三月初十日上生）

一心顶礼称弥勒名诵上生经修兜率观归心兜率誓生内院远目禅师
远目开晢，卓异绝伦。幼能书画笔天成。十九出凡尘。兜率誓生，修观念佛名。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（远目禅师，公元1650年正月十七日上生）

一心顶礼梦神授经恒诵上生禅净双修归心兜率天人接引宗信法师
蟠龙宗信，诞生黔阳。巨富家庭俗姓黄。嗣法到安江。誓生天邦，兜率把名扬。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（宗信法师，公元1707年八月十五日上生）

一心顶礼结茅终南开法句容融通禅教归心兜率赤山老人法忍禅师
赤山大德，法忍本心。法华唯识广传承。位列四高僧。智慧无伦，上生兜率庭。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
世间好语佛言尽，何必老僧再重说。
我死自由得解脱，生前生后任评呵。
遗言不到西方去，一念系心兜率陀。
弥勒尊前闻妙法，四千年后返娑婆。
（法忍禅师，公元1904年十月十六日上生）

一心顶礼改革佛教整理僧伽倡导慈宗归心兜率四洲传教太虚大师
改革佛教，整理僧团，四洲传教演妙圆。八宗一并传。师范人天，慈宗作圣贤。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（太虚大师，公元1947年三月十七日上生）

一心顶礼行脚南洋研习法相注释经论归心兜率创办僧学灵涛上人
出家南岳，行脚南洋。精研法相并金刚。传戒讲经常。不去西方，兜率是故乡。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（灵涛上人，公元1951年七月初二日上生）

一心顶礼弘法南洋享誉台湾倡修慈宗归心兜率肉身菩萨慈航大师
心空及第，不变随缘。行脚听教并参禅。求学到闽南。朝礼群贤，愿生兜率天。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（慈航菩萨，公元1954年五月初六日上生）

一心顶礼承祧五家修复祖庭禅宗泰斗归心兜率度世菩萨虚云和尚
安僧建寺，整理禅源。百城烟水化人间。五宗共嗣传。九磨十难，上生兜率天。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（虚云和尚，公元1959年十月十四日上生）

一心顶礼发上生愿建弥勒会着成佛疏归心兜率慈宗行者默如长老
法云精舍，能识默如。讲经教学誉江湖。力着成佛疏。领众熏修，暮年不改初。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（默如法师，公元1991年六月二十一日上生）

一心顶礼恒诵上生专志法华讲说经典归心兜率临终现瑞法因法师
志心唯识，宝月法因。法筵广启斋讲行。血写法华经。成佛上生，朝晚持诵频。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（法因法师，公元1992年六月初三日上生）

一心顶礼弘法亚洲讲经度世誓亲弥勒归心兜率识庐菩萨优昙法师
随姨礼佛，亲近菩萨。祖孙相伴走天涯。创立识庐雅。弘法作家，兜率栖袈裟。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（优昙法师，公元1993年七月三十日上生）

一心顶礼弘法南洋精通性相倡修慈宗归心兜率创办僧学演培法师
少年求道，剃度福田。行脚天涯结法缘。弘法到台湾。四海宏传，谛观卌六篇。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（演培法师，公元1996年九月三十日上生）

一心顶礼讲经弘法持戒念佛求生净土归心兜率显密兼通茗山法师
焦山定慧，镇江宿禅。大鑫和尚字茗山。常讲上生观。妙法广宣，志心兜率天。
南无度人师菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
（茗山法师，公元2001年闰四月十日上生）

北凉沮渠京声居士（？—464），即安阳侯，北凉河西武宣王沮渠蒙逊（401—433在位）之从弟。为人强志疏通，涉猎书记。
沮渠京声少时求法，度流沙，至于阗。於瞿摩帝大寺，遇天竺法师佛驮斯那，咨问道义。佛驮斯那本学大乘，天才秀发，诵半亿偈。明了禅法，故西方诸国，号为“人中师子”。安阳矦从受《禅秘要治病经》，因其梵本，口诵通利。既而东归，向邑于高昌。得《观世音》、《弥勒》二观经，各一卷。及还河西，即译出《禅要》，转为晋文。
东晋隆安五年（401），北凉河西王沮渠蒙逊僣据北凉土地，自称为武宣王，改元永安。闻伊波勒菩萨昙无谶名，呼与相见，接待甚厚。北凉武宣王沮渠蒙逊素奉大法，志在弘通，欲请出经本。昙无谶以未参土言又无传译，恐言舛于理不许即翻。于是学语三年，方译写初分十卷。时沙门慧嵩、道朗，独步河西。值其宣出经藏，深相推重。转易梵文，嵩公笔受。道俗数百人，疑难纵横。昙无谶临机释滞，清辩若流。兼富于文藻，辞制华密。慧嵩、道朗等更请广出诸经。次译《大集》、《大云》、《悲华》、《地持》、《优婆塞戒》、《金光明》、《海龙王》、《菩萨戒本》等六十余万言。昙无谶以《涅槃经》本品数未足，还外国究寻。值昙无谶母亡，遂留岁余。后於于闐更得《涅槃经》经本中分，复还姑臧译之。后又遣使于闐寻得后分。于是续译为三十三卷。北凉玄始三年（414），昙无谶初就翻译《涅槃经》。至北凉玄始十年（421）十月二十三日三袠方竟。即宋武永初二年也。昙无谶云：“此经梵本，本三万五千偈。于此方减百万言。今所出者，止一万余偈。”一日伊波勒菩萨昙无谶尝告沮渠蒙逊云：“有鬼入聚落，必多灾疫。”沮渠蒙逊不信，欲躬见为验。昙无即以术加沮渠蒙逊。沮渠蒙逊见而骇怖。昙无谶曰：“宜洁诚斋戒，神咒驱之。”乃读咒三日。谓沮渠蒙逊曰：“鬼已去矣”。时境首有见鬼者云：“见数百疫鬼，奔骤而逝。”境内获安，昙无谶之力也。沮渠蒙逊益加敬事。
因伊波勒菩萨昙无谶入河西，弘阐佛法，安阳矦沮渠京声乃阅意内典，奉持五禁。所读众经，即能讽诵。常以为务学，多闻大士之盛业。沮渠蒙逊义和三年（433）三月，昙无谶固请西行，更寻《涅槃》后分。沮渠蒙逊忿其欲去，乃密图害昙无谶。伪以资粮发遣，厚赠宝货。临发之日，昙无谶乃流涕告众曰：“昙无谶业对将至，众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。”比发，沮渠蒙逊果遣刺客，于路害之。春秋四十九。是岁宋元嘉十年（433）也。黑白远近，咸共惜焉。既而沮渠蒙逊左右，常白日见鬼神以剑击沮渠蒙逊。至四月，沮渠蒙逊寝疾而亡。
宋元嘉十六年（439），北魏吞并北凉，安阳矦沮渠京声乃南奔于宋。晦志卑身，不交人世。常游塔寺，以居士身毕世。
宋孝武帝孝建元年（454）甲午，北凉安阳矦沮渠京声至建康。初译《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《观音》二观经。丹阳尹孟顗，见而善之，深加赏接。
宋孝武帝孝建二年（455）乙未九月，扬州竹园寺慧濬尼，复请安阳矦沮渠京声翻译出《禅要秘密治病经》二卷。安阳矦沮渠京声既通习积，以临笔无滞。旬有七日，出为五卷。顷之又于建业钟山定林寺，译出《佛父般泥洹经》一卷。
安阳矦沮渠京声居绝妻拏，无欲荣利。从容法侣，宣通正法。是以黑白，咸敬而嘉焉。后遘疾而终。
宋孝武帝大明八年（464）甲辰，建康竹园寺慧濬尼寂。北凉安阳矦沮渠京声殁。安阳矦沮渠京声，沮渠北凉时期，译经一部（二卷禅法）。南朝刘宋译经三十五部（三十六卷经）。