网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
慈氏论坛宣言和公约(试行) | |
![]() |
发起人:释楞严 回复数:0 浏览数:1615 最后更新:2005/11/12 17:59:00 by 释楞严 |
选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序: |
释楞严 发表于 2005/11/12 17:59:00
|
慈氏论坛宣言和公约(试行) 慈氏论坛宣言和公约(试行) 《论坛宣言》 论坛以爱国爱教、遵纪守法为要求;以如理如法、学佛修行为宗旨;以佛法为正见,以归依指导修行;以"依法不依人,依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义”四依法为基本原则;以“慈悲喜舍和四摄六度”为待人处世的标准方向;以“解行相应,以慈为宗”自度度人。本站提倡显密圆通、大小平等、不分宗派、和合俱进,提倡人生佛教,庄严国土、利乐有情。 《论坛公约》 一、论坛主旨 论坛是各界朋友、善心人士共同交流与学习佛法的场所,旨在弘扬佛法、庄严国土、利乐有情。以佛法建立正确的人生观、世界观和正确的修行生活方式。在此我们可以结交佛友、增进感情、广结善缘、共同进步,创建网络人间净土的氛围。 二、会员须知 1、非出家人禁止使用出家人网名 。 2、严格遵守<<互联网电子公告服务管理规定>> 。 3、禁止发布任何违反我国宪法、法律的文章和言论 。 4、禁止发布任何危害社会安定、民族团结、祖国统一的言论和文章。 5、禁止攻击毁谤合法宗派、法门和个人。禁止发布任何宣扬迷信、 邪教的文章和言论。 6、禁止侵犯他人版权、著作权及个人隐私权 。 7、未经网站批准,禁止发布任何广告及集资活动 。 8、禁止议论国家和他方事务,不准发表无内容文章 。 9、禁止发布有伤风化的帖子。 10、禁止发布任何攻击和诽谤出家人和学友的言论和文章。 论坛会员如有违反以上条款,帖子随时取消,经多次劝阻仍不悔改者由论坛视情节做出处理。 三、版主需知 1、版主之间应加强合作,不可以因为主题见解的分歧或人际关系问题公开相互指责。发生主题或者人事争议问题,必须通过合理方式提请上级主管调查,听证处理。 2、上级管理要对下级教育为先,积极为其工作和学习排忧解难,不干扰其正常管理工作。 3、上级主管对于下级版主的工作质量和意识趋向有疑问时,应本着关心爱护的态度询问,当版主不在线时,遇到的论坛问题,上级主管可以先行处理,同时应当在一定时间内通知负责版主,并同时说明管理理由。不得在未通知版主情况下随意修改、编辑和删除发贴。 4、版主请假时,要征得上级主管批准后方可离开工作区。版主请假1个月以上必须征得副总版主以上管理同意,并同时公开通报。其工作应由上级主管代行。 5、维护版内正常的讨论秩序和贴文秩序,维持版面整齐,保持良好学佛氛围。 6、经常全面了解整个论坛基本情况,把与本版块无关的版转到相关版块。 7、以公正的立场设定精华、版内固顶或删除文章。并对所做文章的处理及时通知作者并说明理由 。 8、服从大局,从整体利益出发。凡是大多数管理人员决定的事情,凡是上级决定的事情,应当严格执行,求大同存小异 。 9、 版主一个月未登录论坛,将被去除版主资格并聘用新版主上任。(特殊情况或者请假除外) 10、版主的任何管理行为必须受到大众的监督,并对投诉作出合理的回答。 11、凡不属于下面列举类的贴子,不得随意删除任何人的贴子,如果存在知见问题或其它问题,版主应报告给论坛管理会讨论,再作处理: A、凡含有色情、广告、反动、轮子、邪恶、恐怖的,有煽动性损坏论坛声誉、有政治性争议的,漫骂、辱骂人身攻击的贴子等等应立即删除。 B、外来通知消息类贴子发布半个月以上的可删除。 C、主题已不存在的贴子可删除。 D、死链接的贴子先通知贴主,一星期后没有修改编辑的再做处理。 E、重复发贴一旦发现可立即删除。 F、长时间没有被浏览和回复的并无有保存价值的旧帖,版主和论坛巡管可以自行删除。 删除前应发短信通知发贴人。 有符合上述情况的贴子若版主没有及时处理,巡查的总管和论坛管理员有权删除。 11、所有的人必须遵守论坛规则。如果违犯,并不接受劝告者,由主管成员作出处理。处理结果应予公布。 12、任何一种决定的公布必须由论坛管理会通过方能生效,论坛管理会未成立前由站管组决定。 13、规则面前人人平等,不搞特殊化。 悲华在线人生佛教网站论坛管委会 2005年11月12日制 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |