几个似是而非的问题----分清俗和道

第一、“出卖我而取宠师父。”（出？是做了不好的事情被“出”还是好事？卖？做交易，换取师父对自己的信任和宠爱。问题是，师父是教自己学佛修行做人的师父，何来的对弟子的信任和宠爱？荒唐。）

第二、“我最恨打小报告的人。”（小报告？报告是如实地汇报情况，应该不是诬陷和做假吧？！。问题是，就算“报告”是编造的，向师父报告怕什么？师父没有智慧去辨别善恶是非么？自己的事情被师父知道了不好么？反之，是要覆藏隐藏么？既然如此，恨什么？恨，这是嗔毒。很好么？我们国家制定法律，鼓励公民检举揭发丑恶，这样的事情不好么？佛陀在世的时候，人们诚实地向佛陀说出自己的任何事情的时候，佛陀有加以制止吗？相反，几乎所有的戒律都是在这样的情况下开始制定的。）

第三、“讲是非是学佛的人么？”（讲是非？是讲人我是非，还是学佛修行的大是大非。一个弟子在私下里议论师父，议论同修，发誓不要告诉师父谁谁谁做了什么，这个就是叫不讲是非么？遇到当下的问题，师父当场指出是非对错因果，并且让所有的弟子认识，这个是在讲是非么？）

第四、“我要遵守诺言（发誓）不能说。”（诺言？谁对谁的诺言？“你保证不告诉别人我就向你透露”，这个是一种诺言；答应一个人要永远诚实地对一个人，那也是诺言。这里要提示一下，一个弟子拜了师父来学佛修行，请问这里有没有什么诺言？何况弟子对师父还有一个誓言。违背了誓言是什么罪业？！简直颠倒。）

还有的是一些匪夷所思的说法，这里就不一一地说了。大家也可以试着列举出来。欢迎跟贴。在学佛修行的路上，这样似是而非的问题实在是很多，一一地认识了这个人才可能说真正踏上了学佛的正修之路。否则，学佛修行与其说是走向解脱，不如说是更入深渊。

拜师父就要恭敬师父，就要对师父坦诚相向，勇于忏悔。反之，还是只以阿弥陀佛为师父算了，你没有福报去拜倒一个明师得解脱的。认阿弥陀佛是师父，也就不至于轻慢师父，不至于造重业。最起码，一个人对一个抽象的佛是不容易生毁谤心和欺心。

“于诸事善用其心，能亮心灯。”，谨慎自己，深刻地反观自己，珍重！

顶礼上师！

顶礼上师！

     上师上述诸心都起过。忏悔！

     弟子以为有过不奇怪，因为本是个俗人，俗人因有俗心。修行人如何转俗向道。

     无论是谁于何事而心不净，起了人我是非。自己修为能力能转俗成道，当下息止烦恼，固然是修为增上。但若不能，五毒覆心，如隐疾不医，为害必更深广。

    烦恼向外发泄，一是随便找人发泄，一是向上师处寻医。前者上师曾说过是“乱倒垃圾”。

    向上师处寻医，以清净自心烦恼之心，应该是向道的。

    所以我现在理想中的修行境界，是能时时反观。随即求于医王以自净。

［此帖子已被 菩提念珠 在 2005-11-3 8:37:09 编辑过］

我要是不吃晚饭，就会比较舒服。

顶礼上师！

感谢上师的披露.

弟子反观这一年半里的所作所为,第三点最多了,那是弟子无正知见.愚昧无知.

对自己心中疑惑,不及时问上师请上师开示,而隐藏起来造成了更大的祸害.那是我没有真正的皈依上师三宝,还沾沾自喜我是个修行人.弟子深深忏悔!慈悲的上师啊,救拔我!

南无古鲁贝!

南无布达亚、南无达玛亚、南么桑噶亚!

至尊三宝 功德之根 此生依怙 唯愿大慈 将我摄受 以此唯愿 利乐有情 得成佛道!

［此帖子已被 月如 在 2005-11-4 23:19:40 编辑过］

               静坐常思己过,闲谈莫论人非。没有正知正见，怎会发心出家，故俗子凡夫对三宝如何能不起恭敬心呢，怎会有那么些口业可造。

           阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

顶礼上师！

弟子知道错了，我以修行来忏悔。

以世俗心对待师法，弟子忏悔！上面的忏悔弟子没做到，堂而皇之的写着，真不好。

感恩大恩师尊开示！

弟子发心受持！