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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2005年5月1日悲华精舍正式成立
发起人:释悲华  回复数:9  浏览数:8014  最后更新:2006/5/27 22:06:00 by 一池静水

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2005/5/1 3:18:00
释悲华





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2005年5月1日悲华精舍正式成立

悲华精舍是悲华慈宗法系弥勒道场在都市的窗口。

它的设计:典雅、高尚、清新、随和。

它的职能:广结城市众生缘的窗口。同时也是丛林设于都市之办事处、都市心理诊疗室及禅艺文化休闲场所。

它的宗旨是:

1、广结善缘。

2、传播禅文化和佛教文化。

3、显示慈心爱众、悲天悯人、欢喜自在、豁达随缘的精神。

它的结构:

1、寝室兼演法室。2、办公室。3、接待休闲厅。4、厨房。5、盥洗室。6、佛台。7、微机网络。8、储藏和资料。

它的规格:

1、社区写字楼单元套间(物业、电梯、保安)。2、钢筋水泥二级装修。3、月租750元。

[念无常]一切皆空,爱却未空,生----是多么恐怖![念恩]一切功德来自上师,要一心依止。[愿生娑婆净土]南无浊世怙主本师释迦文佛!南无未来教主弥勒尊佛!南无兜率天上法花林菩萨、大妙相菩萨!南无清净大海众菩萨![念事业]默默耕耘几十年,且看那时侯的因我缘起的佛教会怎样?!    
2005/5/1 14:16:00
海若





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顶礼上师!
2005/5/1 20:22:00
智海





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顶礼上师!

恭贺悲华精舍的成立!

愿上师法体安康!吉祥如意!

南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛!

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。
2005/5/1 21:00:00
禅喜





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顶礼上师!

南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛!

愿我所行无骄慢
慈悲喜舍利人天
2005/5/1 22:24:00
清莲





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顶礼上师!

恭贺悲华精舍的成立!

上师的入世精神人天景仰!

慈舟偏向浊流棹。

南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛!

2006/5/27 16:38:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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Re:2005年5月1日悲华精舍正式成立

这个悲华精舍现在要移动地方。

这个精舍的选址最早由妙喜极力提出,慧月发心每月供养100元,另外费用由湛月和妙喜各承担一半。功德箱的善款也都用于精舍的费用。去年到现在已经1年了。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2006/5/27 22:06:00
一池静水





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Re:2005年5月1日悲华精舍正式成立
这月已汇去500元是恭养师父饮食营养的,还是农行号

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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