网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
我的忏悔(四) | |
![]() |
发起人:释悲华 回复数:16 浏览数:8033 最后更新:2006/8/10 1:48:00 by 月亮心闪 |
选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序: |
释悲华 发表于 2005/4/13 10:44:00
|
我的忏悔(四) 每每回忆布楚活佛的慈悲,就很少看到上师主动给人说法;又回忆跟随普扎活佛身边,就算是传授大圆满直断口诀,上师也从来不主动,甚至没有正面地给我说过法;再回忆在苏亢尊者座下,尊者也是从来没有这样过。于是我就纳闷了,怎么轮到我自己教人修行了,就完全变了个样呢?我经常主动地劝诱一个人要来听法,甚至干脆直接地告诉他最关键的窍决,没有任何地供养,甚至没有启请和虔诚的心我也告诉他……哎,我罪孽深重,玷污了佛法。 我还这样想:对于象我这样的人不用说太多的话,你只要有一句我就会永记心中,但是很多人不一样,我只有反复地详详细细地提醒他他才能明白,于是我就经常违背“非请不说”的诫命,犯下没有真实信心和虔诚的人我主动给他说法的过错。我想我是个大恶人,是佛教中的贼,护法龙天应该惩罚我。 我的“不忍心”和所谓的慈悲无法成全很多的人,我要好好地忏悔,不断地提醒说:下次我不要这样,不能这样。可是每当想到人的苦,想到他的愚痴带来的可怜,看他那苦恼的样子,我的心又“软”了,这样“好为人师”的习气怎么就斩不掉呢? 我也象“女人”那样地愚痴!没有智慧,只会一味地多情。一相情愿,做着无用的等待。 我是个非常蹩脚的师父,很担心会不会断了他人的慧命。很想隐居起来,我想劝说这些人离开我,去找另外真正的善知识。我不想当一个什么上师了,我应该和所有的人交朋友,我甚至应当和那些妓女、恶人,吸毒者交朋友,向他们学习,蹈光晦耀,遇到真正具缘的人再跟共参佛理。以后不要再说法了,坚决不说,哈。 |
正觉 发表于 2005/4/13 11:42:00
|
|
海若 发表于 2005/4/13 13:16:00
|
顶礼上师! |
智海 发表于 2005/4/13 14:56:00
|
顶礼上师! 深深感受上师的慈悲!深深忏悔自己不如理、不如法的行为!弟子没有做好一个弟子该做的事情,佛法是尊贵无上的,法是需要请才能讲的。 |
释悲华 发表于 2005/4/13 15:04:00
|
我也从来不请法。是去求法。 |
海若 发表于 2005/4/13 19:43:00
|
"彼之受法善男子善女人。于是法中及法师所。应作何等恭敬之心。作是语已。佛告阿难言。阿难。汝莫问我如是之事。何以故。今者众生无敬法心。" "尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如来常说有多闻者有大功德。若复教他立多闻处。世尊。彼善男子。得几所功德。作是语已默然而住。" |
禅喜 发表于 2005/4/13 21:54:00
|
顶礼大悲上师!弟子忏悔! 少的是无常眼,没的是出离心,缺的是珍重心。 总在不自觉中成就着自我。 什么时候能念念归依? [此帖子已被 禅喜 在 2005-4-13 21:57:28 编辑过] |
禅韵 发表于 2005/4/14 20:48:00
|
顶礼上师! 上师这样的语言,弟子心酸,很惭愧没有猛烈的精进心去修习。顶礼顶礼再顶礼,忏悔忏悔忏悔忏悔、、、、、、、、、 |
月亮心闪 发表于 2005/5/14 10:10:00
|
弟子总是带着我来听法,现在想起我真该死.向上师忏悔.
|
智海 发表于 2005/5/22 20:49:00
|
顶礼上师! 佛法是珍贵无比的,付出什么代价去求都是值得的. |
清露一滴 发表于 2005/5/23 18:13:00
|
引用: |
释悲华 发表于 2005/5/23 23:11:00
|
哦,帮助女人学习如何忏悔。 |
小易 发表于 2005/5/23 23:52:00
|
顶礼大悲恩师! 弟子忐忑不安,泪湿衣襟.弟子拖累上师了,弟子为自己不如理不如法的行为深深忏悔.忏悔. 再忏悔.弟子祈愿生生世世做上师的弟子,求上师不弃. |
月亮心闪 发表于 2006/8/10 1:48:00
|
Re:我的忏悔(四) ![]() |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |