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我的忏悔(三) | |
发起人:释悲华 回复数:20 浏览数:13753 最后更新:2008/10/27 10:31:00 by 慧清 |
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释悲华 发表于 2005/3/5 19:05:00
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我的忏悔(三) 检讨一天所为,发现:因为无明烦恼的驱使,我今天已经有违清净戒律之处了,心中有了妄念,行为上就已经失去了清净。虽然已经如法地于比丘前忏悔,但是泪水和惭愧感在心中还是没有完全地散去。祈祷慈悲的佛陀,十方三宝及护法龙天,怜我浊世众生业重,怜我愚痴暗昧薄福缘缺,怜我卑劣根器无助,原谅于我,让我还能以一个善知识的形象给有缘的众生宣讲佛法和指导修行。ong ban zar sa duo hong ,泪水和深刻的悔恨充满了我的全身全心。慈悲的上师啊,请原谅我,救拔我,不要舍弃我,守护并莫忘我曾一念间生起的悲心。 我仍有妄念,说明我是个地道的薄地凡夫,我不能有完全清净的戒行,说明我还有深重的罪孽。可是我的心中已经开始懈怠了,我不再为微小的罪业感到恐惧(这个月的半月诵戒竟然推迟了这么多天。),我的心变得那么丑陋和可怕。我竟然误以为自己是个善知识,我是多么地不要脸,我想狠狠地抽自己的耳光。想到不能打比丘,方才停手。如果有清净的弟子出现了不好的境相,这个全是我的过失,我为不能有完全清净的戒行来加持弟子而感到羞愧。我是一个怎么责罚也不过分的罪人啦。 检讨自己自去年受戒以来,就一直罪业不断。我不是一个合格的比丘,我是个可憎的自以为是的罪人,我有辱佛陀的圣名,我愧对上师和慈爱我的同修。我的懈怠和狂妄就是护法神重重地惩戒我也不为过。心感到非常地难过,羞愧令我无地自容。 对境酬忏的师父是慈悲的,说“没有关系。”,他甚至不是太明白我为什么要这样忏悔,在这个法末的时代,一个出家人正常的行为可能另一个出家人会感到惊讶。可是我分明难以轻易放过自己。这哪里是没有关系,这个分明是我罪业深重还不意识。可怖啊,如果我不警惕,如果不发誓后不再犯而精严守护,将来号叫地狱中的人一定是我。想起慈悲的上师,想起以前所有教导过我的上师,我是多么辜负他们的厚望,想起喇嘛对我的鼓励和称许,我怎么可以让自己的心不难过呢?! 我是个无知的,狂妄的,肤浅的,我慢的,罪业深重的人,一个不合格的上师,一个徒有善知识虚名的人,一个滥充圣贤之列的可怜的罪人。 ong mei zhen da leng suo ha ,大慈大悲的弥勒本尊啊,请哀悯弟子的无力,请原谅弟子的无知。在这个可怖的世间里,在生老病死和无知烦恼猛烈逼迫的世间里,恳请您永远做我的依怙,莫弃舍我不顾,慈悲的上师! 我的忏悔永远不够,提醒自己永怀惭愧的心,直到圆满成佛。 |
等观 发表于 2005/3/5 20:39:00
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顶礼大悲上师! 弟子惭愧 忏悔!ong ban zar sa duo hong ! ong ban zar sa duo hong ! ong ban zar sa duo hong ! ong ban zar sa duo hong ! ong ban zar sa duo hong ! ong ban zar sa duo hong ! |
禅韵 发表于 2005/3/5 20:51:00
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顶礼大悲恩师!向上师忏悔! ong ban zar sa duo hong !ong ban zar sa duo hong !ong ban zar sa duo hong! |
弥原 发表于 2005/3/5 21:25:00
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顶礼恩师! 弟子智光随同恩师忏悔!ong ban zar sa duo hong ! |
等观 发表于 2005/3/5 21:32:00
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若真回头至心忏,弟子此回头心不足呀!!! 竟还有玩闹之心,如此劣根,今生如何脱得身去! 顶礼大恩上师!弟子知错。 知错了,在忏悔,但这忏悔,对照上师示现境界。仍难望项背。 祈请上师赐加持。衷愿此心如实生! [此帖子已被 等观 在 2005-3-5 21:45:40 编辑过] |
海若 发表于 2005/3/5 21:41:00
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顶礼上师!
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海若 发表于 2005/3/5 22:21:00
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顶礼上师! 感恩上师慈悲救护! ong ban zar sa duo hong ! |
尼玛登真 发表于 2005/3/5 22:34:00
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顶礼!!! |
豌豆 发表于 2005/3/6 14:06:00
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虽未皈依,但顶礼悲华师父! 愿学您一心忏悔己过!至心感谢您的点化。 |
无知 发表于 2005/3/6 17:29:00
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阿弥陀佛,善哉善哉
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智海 发表于 2005/3/6 19:01:00
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顶礼上师! 您是我们最好的上师!弟子为自己的无明罪业而忏悔,也为自己无始劫来轻师慢法的罪业而忏悔!祈请上师加持弟子,清除自己的业障。ong ban zar sa duo hong 。 |
小易 发表于 2005/3/7 16:43:00
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顶礼大悲恩师! 弟子忐忑不安,无地自容!回观平日的自己,弟子此刻惟有粉身碎骨,下十八层地狱的 份了.弟子业障深重,祈请上师加持于我,弟子深深忏悔!深深忏悔!深深忏悔! |
清莲 发表于 2005/3/9 20:14:00
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顶礼上师!弟子只知上师除了慈心与悲心别无有他。弟子只知上师可以让弟子放心地终生依止。
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了心无住 发表于 2006/3/17 18:31:00
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Re:我的忏悔(三) 您的身教,深深的触动了我,我一定好好的反省.阿弥陀佛顶礼师父
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一池静水 发表于 2006/3/20 10:51:00
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Re:我的忏悔(三) ...... |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |