壬、受持五戒之功德果报

壹、功德

一、秉持五戒作人王

人位因者，即是秉持五戒。略为四品：下品为铁轮王，王一天下；中品为铜轮王，王二天下；上品为银轮王，王三天下；上上品为金轮王，王四天下。

释文：‘人位四轮者，《俱舍》云：金、银、铜、铁轮，一、二、三、四洲；铁轮王一洲乃至金轮王四洲。夫轮王者，先行七法：一、给施贫乏；二、敬民孝养；三、四时八节以祭四海；四、时修忍辱；五、六、七、除三醇。然后沐浴受斋发誓等。次神宝自应等，人主只是福中之最。为福之最，故报为人主。’

二、持五戒度生死海

《善生》五戒品云：‘若有说，言离五戒已，度生死者，无有是处。善男子！若人欲度生死大海，应当至心受持五戒。’

贰、犯五戒之果报

《善生》略云：‘若人犯五戒，现在不能增长财命，死后当堕地狱，抑且流祸无穷。

一、杀生罪：若得人身，复受恶色、短命、贫穷，是一恶人因缘力故，令外一切五谷、果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。

二、偷盗罪：是一恶人因缘力故，一切人民，凡所食啖，不得色力，是人恶果，殃流万姓。

三、邪淫罪：不能守护妻妾。一恶人因缘力故，一切外物，不得自在。

四、妄语罪：虽说正法，人不乐闻。是一恶人因缘力故，一切外物，资产减少。

五、饮酒罪：不得系念，思惟善法。是一恶人因缘力故，一切外物，资产臭烂。

善男子！是五恶法，汝今真实能远离不？若受持五戒，名五大施。’

癸、受五戒之后

壹、坚持五戒

《辩意长者子经》云：‘佛告长者子辩意：“吾当为汝解说妙要，有五事行得生天上，何谓为五？一者慈心，不杀群生，悉养物命，令众得安；二者贤良，不盗他物，有施无贪，济诸贫乏；三者贞洁，不犯外色，男女护戒，奉斋精进；四者诚信，不欺于人，护口四过，无得贪欺；五者不饮酒，不过口，行此五事，乃得生天。”尔时世尊，以偈颂曰：

不杀得长寿    无病常鲜肥    一切受天位    身安光影至

不盗常大富    自然钱财宝    七宝为宫殿    娱乐心常好

男女俱不淫    身体香洁净    所生常端正    德行自然明

不欺口气香    言语常聪明    谈论不謇吃    所说众奉行

酒肉不过口    无有误乱意    若当所生处    天人常奉侍

若其寿终后    二十五神迎    五福自然来    光影甚炜烨

贰、舍戒

《多论》云：‘遇恶因缘，逼欲舍戒者，不必要从五众边舍，趣得一人即成。’如于舍戒后，再想受戒，亦不为难，《义钞》云：‘若自染心，将欲犯戒，宁可舍戒已为之，后还忏悔，重受，亦得。’

舍五戒文：

大德一心念！我先受得五戒为优婆塞，今对大德舍却，作在家白衣。（一说）

（《大正藏》五三·九四四中）

参、受戒后如何进修

一、既受五戒，当尽形寿，尊重珍敬，守持不犯。（如爱一子，如草系比丘。）

二、进学菩萨戒，能持则受。

三、月六斋日茹素持斋（受八关斋戒）加功修持。

四、修十善业，作诸功德。

五、深信，切愿，持佛名号。（即是进修定慧，而以净土为归。）

六、奉事三宝，亲近知识，度化众生，护持佛法。（礼佛、念佛、阅经、习教、敬僧、护僧，等等皆为奉事三宝。）

肆、忏悔

于戒中若有违犯，即须向人说悔其罪，以净戒根，恢复清净戒体。

说罪文：

先礼敬佛菩萨三拜，然后找一位忏悔主（法师或同受五戒者）顶礼一拜长跪合掌作如是说。

犯者：大德一心念，我优婆塞（夷）○○，有故○○，犯（中）下品可悔恶作罪，及此方便恶作罪，此所犯罪，我今于大德前，从清净来，并皆发露，不作覆藏，由发露已，便得安乐。（三说）

忏悔主：汝见罪否？

犯者：我见罪。

忏悔主：将来诸戒能善护否？

犯者：能护。

忏悔主：善。

犯者：尔。

◎阅毕此书后，请参阅《五戒相经笺要集注》、《五戒表解》等书。

［此帖子已被 释悲华 在 2004-12-20 16:51:06 编辑过］