<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">

［此帖子已被 白云苍狗 在 2004-10-12 15:16:34 编辑过］

毁谤口业   现受惨报

诗日：

“仇其离谤圣贤人，屡谏无听反倍嗔；

  捷感恶疮头至足，即时堕狱苦难陈”

释迦世尊的十六位大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者，与神通第一的目犍连尊者，是最好的朋友，通常者结伴在一起游化，不会分开单独出行的。

有一天，当“二尊者”在外游化，到了快要黄昏的时候，天气忽然转变，下了不停的大雨，“二尊者”就进入路边的一所瓦窑中避雨。到了天昏黑时，雨不但没有停，而且越下越大，他俩又没有雨具，因此不能走路回去，只好在这瓦窑内过夜。

有一个牧牛女，她先避雨在这所瓦窑内后方的深暗之处。舍利弗和目犍连二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦窑内避雨，因为声闻人不入定时，与凡夫无异。

这个业障深重的牧牛女，看见两位比丘（出家人）进入瓦窑内过夜，她心中即动了邪念，独自空思妄想，暗犯罪行。“二尊者”因未入定之故，当然不知道这俗女起惑犯罪之事。

天明时分，大雨也停止了，舍利弗与目犍连二位尊者就从瓦窑内出来。过了一会，牧牛女也从这所瓦窑内走出来。

这时，有一个人，名叫仇其离。他是一个不知因果，轻慢圣贤，心怀邪见，粗暴嗔妒，喜欢宣说恶言毒语的人，他看见舍利弗和目犍连从瓦窑内出来，过不多久，又有一个牧牛女出来，而牧牛女脸色不正，因此到处乱造圣者的谣言说：“舍利弗和目犍连在瓦窑内，奸淫牧牛女。”

仇其离又广向诸比丘以及所有的出家人，宣扬恶毒的谣言。这时诸比丘惟恐他受到毁谤圣者的罪恶惨报，便忠言劝谏仇其离说“你不可诽谤二尊者。”诸比丘为了悲愍他的无知，再三郑重的劝谏“莫谤尊者”，免得受恶业的剧苦惨报。那知这个罪孽深重的仇其离，不但不纳忠言，反而嗔心嫉妒，更加大肆恶言宣言，好像发疯的狂人一样。

有一位长者，名叫“婆伽”，他是“二尊者”的徒弟，曾经听闻“二尊者”的教法，证得三果阿那含位。他命终以后，即上升梵天，做梵天的天人，称为“婆伽梵”。

这位婆伽梵天人，他在天上知道仇其离这个凶徒到处毁谤他的师父——“二尊者”，特地从天上来到人间劝谏仇其离。天人即以神通来到仇其离的房中。

仇其离看见有人突然出现在他的房间，觉得很奇怪，便问道：“你是谁？从什么地方来？我没有开门，你是怎么进来的？”

天人说：“我是婆伽梵，从梵天来，我在天上，以天耳听到你在诽谤尊者舍利弗和目犍连，所以我特地来劝你，希望你从今以后，不要再说二尊者的坏话，免得造口业。”天人再三劝谏，他都不肯接受，反而讥讽天人说“你说你是婆伽梵，证得阿那含果的人，佛陀说：‘阿那含者，名为不还。’你何以再来我这里？这么说，佛陀所说的话也是虚伪的了。”

仇其离这句话刚出口，身上即时生出很多毒疮，从头到脚，满身都是如豆子大小的毒疮。但他仍然不悔悟，反而到佛陀痤前，向佛陀告状说：“舍利弗、目犍连怎么可以奸淫牧牛女？“佛陀阻止他说：“您不可乱谤他们。”他听到佛陀的话更加嗔恚忿怒，因此身上的毒疮，又再增大起来。

仇其离再次到佛陀痤前去诽谤“二尊者”，佛陀又劝谏阻止他说：“你不可诽谤二尊者。”他的恶性难改，还是照常毁谤。于是，他的毒疮就愈加转大，如拳头状。

仇其离第三次向佛陀毁谤“二尊者”，佛陀劝阻他无效，他的毒疮就变成像瓠瓜那么大，而且身心灼热得无法忍受，于是跑到冷水池中去浸水，池水立刻变成热水。

仇其离因为毒疮愈来愈大，身体发热，难以忍受，因此常把身体浸在水里，可是毒疮浸水浸久了，就会破烂，疮疱尽溃，立即命终，堕入于八寒大地狱中的第六沤波罗——青莲华地狱，惨受千万亿年的无量剧苦。

这个时候，诸比丘请示佛陀说：“世尊！是什么因缘使舍利弗、目犍莲二位尊者，也会深受坏人的毁谤呢？”

佛陀告诉诸比丘说：“在过去无量劫中，舍利弗和目犍连还是凡夫的时候，有一天，他们两个看见一位出家人从瓦窑中出来，后面也有一位牧牛女走出来，于是他俩就轻口宣扬毁谤说：‘这个出家人在瓦窑中，奸淫牧牛女。’由此诽谤出家人的罪业因缘。他俩立即受到惨报，更堕入三恶道中，受尽无量剧苦，现在他俩虽然都得到圣果，成就六通自在大阿罗汉道，但他俩以前所造的口业，尚未灭尽，所以他俩成道以后，也受到凶徒严重的诽谤。”

   种竹得笋，种莲得藕，种瓜得瓜，种豆得豆，种口业受恶报，这是一定的道理，一点也不会偏差。

诗日：

“凶徒喜播是非田，一语能收罪万千；

 毁谤僧尼深恶孽，无边剧苦永连绵。”

附注说明：

（一）   恶草种播于良田，很快就会蔓衍遍地。若把口业种子播于福田僧中，即自然感生业果无量。

（二）   世俗恶人，每喜批评僧尼是非，大肆诽谤出家人，以为是趣谈，殊不知趣谈造口业，种播口祸恶因于良田，自然会受到无量无边的恶业果报。此之谓：“所造业不亡，果报还自受”是也。

我怎么把活干成这副模样？？？

WORD里编缉的资料就只能发成这样吗？能改吗？不能就请删了吧！不好意思。

佛言：人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可悔，祸必灭己。
——《佛说四十二章经》

『‘龙王当知！菩萨有一法，能断有一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。』——《佛说十善业道经》

常常思惟观察善法，则心即善，心善即无恶业，无恶业则不受苦果。须专心观察，不使丝毫恶业参杂其间，使善法圆满；善法圆满则能亲近诸大菩萨，能与诸大菩萨同处极乐世界。——《佛说十善业道经讲要----太虚大师》

南无至尊上师三宝！

白云苍狗有叹：早知土还污已身，何必当初自扬尘？！！

顶礼十方佛法僧！

『‘龙王当知！菩萨有一法，能断有一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。』——《佛说十善业道经》