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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2019国庆共修所感
发起人:净然  回复数:2  浏览数:2004  最后更新:2019/11/8 21:30:00 by 定霞

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2019/10/20 0:25:00
净然





博士后级

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2019国庆共修所感

顶礼上师!弥勒尊佛!

其实每年弟子都希望以好的状态去拜见上师。但每年国庆去拜见上师,都要经历挑战和考验。弟子知道不论遇到什么艰难阻碍,弟子都要面对,不能退缩。本来弟子一年只有这一次去拜见上师的机会,弟子无论如何都不能错过。从买完机票开始,弟子就开始期盼着。当弟子处理完了本地道场的事情,弟子知道这关过了。

弟子又回到了久别的家——云林禅寺,看到了亲爱的师兄们,弟子的心里充斥着温暖和感动。今年国庆和往年不一样,不是法会,是共修。今年来的师兄们经过了一年的本地共修,再来到祖庭道场参加共修,显得井然有序多了,闲聊、放逸的少了,更多的是看到师兄们在一起谈论道场的建设,学习的心得,修法的感悟。这次的国庆共修,有很多的感想,但太多的话不想复赘,弟子说说感触最深的三点:

一、遵守道场秩序

今年上师明确的开示了管理人员的安排,告诉弟子们有事情找管理师兄。主要的管理师兄有三位。今年弟子认识到道场里要有核心的力量,有核心的代表,就是管理。管理非常重要,承上启下,自己要有发心,有担当,还要负责任。所有的参与者不是非常情况,都要听从管理的号令,而对管理师兄的尊重和听从,也是在依师奉行。弟子今年遵照上师开示,发现状况或有什么事情,弟子除了汇报上师,就是找管理师兄现场说明情况。有一次弟子没跟管理师兄说,就做了件事情,事后好忏悔。虽然弟子跟上师汇报了,上师也给弟子开示了,但弟子引以为戒,再没有凭着主观妄行。

共修期间,多请示汇报。做什么事情要有头有尾有交待。事情从谁那起的,经了谁的手,怎么个过程,结果是什么,都应汇报清楚,交待明白。弟子知道在道场一定要守好规矩,遵照秩序,这就是戒。人人都守好了规矩,做到了本分,什么都不是事,也不会乱。能做到完全的听从,也是在破除我执。

二、密集禅修的苦与乐

弟子一直觉得自己是很抗得住疼痛的,因为一直都在经受着各种疼痛,甚至有时很长时间都在承受着每个呼吸带来的胸疼。弟子以为自己已经被疼痛麻木了。可是在密集禅修时,弟子感受到前所未有的痛,那种象被撕裂的扯痛,让弟子的心脏都跟着揪起来。弟子听师兄们分享与疼痛的斗争,弟子赞叹师兄们的勇敢和坚持。弟子也想与疼痛斗争,想感受熬过痛苦获得释然的轻松。但弟子都失败了,感到与疼痛的斗争耗尽了弟子的心力,让弟子身心疲惫。弟子惭愧,弟子不够勇敢。上师早就开示过:不会死人的,怕什么?可是弟子还是没有坚持下去。第三天因为心脏太难受,晚上还吃了救心丸。弟子忏悔自己的懦弱。

三天的密集禅修,第一天弟子还妄想边篇,但从第二天开始,弟子的心安定了,弟子在坐禅的过程中体验到从未有过的寂静。头脑里是空空的,但很清明,能感受到有念头生起,能摒弃不要生起妄念,内心很敞亮很宁静,喜欢这种感觉。每次弟子额前出现光晕,中间亮点开始闪烁的时候,弟子就赶快把眼睛睁开,没有影响弟子观住呼吸。弟子只知道自己是没有离开呼吸,但只观到呼吸进出,也没观出别的什么,不知道自己这个状态再怎么办?上师答疑的时候,上师开示:可以观呼吸的长和短、粗和细,按这个次第。弟子会按上师开示的继续观。弟子以后努力精勤的修全念住,修内观,提高觉知力,专注力,增长内观智。

三、面对上师的慈悲,弟子惭愧忏悔

今年上师法体欠安,让弟子深刻的感受到上师也是无常的。上师是肉身,也会有生老病死。上师不可能总是一直陪着弟子们。往年至少十月一日,就会看到上师,今年5日了,才盼到上师。当听到 有师兄说上师受伤了的时候,内心无比的震撼。上师本来身体欠安,需要休养,却为了弟子们不顾身体的不适赶来,才会受了伤。弟子又难过又心疼。当时弟子在厨房帮厨,等弟子忙完,弟子无心过斋吃饭,弟子内心充满了惭愧、忏悔、忐忑、无助 ……弟子就一直在大殿上磕头,忏悔常期以往轻师慢法的罪业,祈求诸佛菩萨加持护佑上师无碍!弟子泪奔,想起上师的谆谆教导;想起上师每天事无巨细的关照;想起上师一切都是为了教化弟子们的慈悲;想起上师的法体因弟子们不敬师,不惜法而日渐衰弱……弟子没有办法止住泪水,弟子只有不断的磕头来表达弟子的忏悔和祈祷。当看到上师坚持着给弟子答疑开示的时候,弟子止不住又泪水纵横,弟子的心里在呐喊:快结束吧,上师赶快去就医吧!上师旧伤未愈,又添新伤,上师也是血肉之躯,上师会很疼!可是弟子知道上师的慈悲,上师看向弟子们的眼神充满了喜悦、慈祥和关爱!上师简单的用绷带把胳膊吊起来,弟子看到绷带勒紧陷在肉里,上师原本有些肿的手慢慢更肿了!弟子看到上师的坚忍,看到上师为了满足弟子们求法的渴望,一一详细的解答弟子的问题。时间一拖再拖,一直到天都黑了,上师才结束了开示,简单的吃了几口面条,又开始布置交待工程上的事,这是上师一天来的进食。上师为了弟子们真是费尽了心力。弟子为自己的懒惰不精进,为自己的愚痴我慢而忏悔!弟子下决心,一定要好好依师修行,才是对自己负责,才不辜负上师的慈悲摄受。

今年的共修,让弟子看到师兄们对上师坚定的信心,看到师兄们共同合和增上的可贵!祝愿今年再接再励,明年再见面时,师兄们都更上层楼!

祈愿上师法体安康,吉祥又吉祥!!!

2019/10/21 20:17:00
慧雪





初中生级

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顶礼上师!弥勒尊佛!加油师兄!
2019/11/8 21:30:00
定霞





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顶礼上师!弥勒尊佛!

师兄 您一直是棒棒的!不论是在祖庭道场还是牡丹江道场,您都能担当!向您学习!祝您福慧增长!



[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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