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2018求法之旅学修体会 | |
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发起人:安雅 回复数:1 浏览数:2206 最后更新:2018/10/18 12:45:00 by 禅缘 |
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安雅 发表于 2018/10/15 6:39:00
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2018求法之旅学修体会 顶礼上师!弥勒尊佛!弟子今年参加法会深深体会到求法的正确方式:<div>求请——受持——回复</div><div>弟子主动求上师被动给,你能学到什么法看你自己想要什么法,自己求来的才是你能学会的,听别人求的都不会真正入到你的心里。上师是无尽的宝藏,是真正带你走出轮回走向解脱的指路人,弟子却像盲人一样视而不见,不愿意去挖掘这无尽的智慧宝藏,弟子是多么的愚蠢多大的罪业啊?背诵惭愧经弟子深深体会到,学习佛法连最起码的惭愧都不能真正升起,学佛就像空中楼阁根本不可能成就的,惭愧经里讲的递进关系都是从有惭有愧才到最终成就的。弟子每每看到上师讲法一讲就是几个小时,嗓子哑了后背僵硬酸痛,弟子才真正体会上师的良苦用心,为了度化一切有情众生艰辛和不易,弟子那一点点惭愧心才会升起,想想特别对不起上师。弟子在参加法会第一天上师让守规矩,弟子听完上师开示守规矩就是戒律,就是修行的第一步,你会共修就会自修,弟子体会到上师的法方便殊胜,弟子在这次求法之旅十二天当中深深体会到上师不辞辛苦慈悲度化弟子们,对自己不精进不恭敬求法的态度向上师忏悔,弟子一定反思自己从新开始。感恩上师慈悲加持!弟子三叩首!</div>
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禅缘 发表于 2018/10/18 12:45:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!随喜师兄!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |