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2018年国庆师徒见面会总结汇报-智晴 | |
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发起人:智晴 回复数:1 浏览数:1909 最后更新:2018/10/18 12:30:00 by 禅缘 |
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智晴 发表于 2018/10/13 21:20:00
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2018年国庆师徒见面会总结汇报-智晴 顶礼上师!弥勒尊佛!
今年国庆假期,大恩上师慈悲开示对外不称法会,称为师徒见面会,对内实则为内众弟子集中求法受法法会。自我2012年国庆法会皈依大恩上师以来,国庆集中法会的时间逐年在增长,慈悲的上师以此方便摄受在家弟子们能舍弃俗缘早日生起出离心,早日步入依师实修解脱圣法的正道。今年,自己很惭愧突破俗事牵绊的极限也只是参加了法会一半的行程,首先从发心上就相差很远。 今年上师授法的核心是:“求请-受持-回复”。这六字真言贯穿于依师修行的方方面面和始终。今年慈悲的上师授法的意旨就是要让弟子们学会如何共修和自修。共修前组织者要向上师求请共修内容和开展秩序,在领受法意后,依止去行持,最后问题或见解向上师求解、求证达到回复,经过深入思考后,再求请-受持-回复,如此循环增上以达到依师深广闻思修持,次第修行的过程。个人自修中于睡前、晨起以及一日中的行持都不能脱离向上师“求请-受持-回复”的依止。 上师针对弟子们对于求法的认识存在误区做反复开示:依师求法修行是长期依止的过程,是要求得一个完整、全面、系统达至解脱的法,不是求一个仪轨、一个操作程序。于每个当下,若能以虔诚恭敬渴仰之心向师,上师都会适机授以其于当下可修之法,授与受顺畅才能达到相应。 上师开示布楚活佛和基噶活佛的传记,旨在让我等下根弟子们了知自宗法脉的清净传承和增上信心。布楚师公是大恩上师的根本上师,他老人家一贯以谦卑朴实无我相示现,以及如数十年如一日般恒修简单修法的至高品质,上师多次开示过,这次又一再开示。感恩大恩上师以种种方便教导弟子首先要树立和完善三种人格。以前在亲近上师时,多次听到上师于“闲聊”中讲坤山师公的事迹,每次看到上师风趣幽默的讲,而我一旁却听得的眼泪哗哗。慈悲的上师随时随地都在表法,无一句闲语。对于“皈依”二字的法意,下根愚痴的我似乎又多了一些领悟。 7日下午近傍晚时,上师开始慈悲宣讲《定课初修》,直讲到当晚深夜还未完,上师开示接下来几天要讲完。这个法是我渴仰的,我于8日凌晨4点退场,福德欠缺,只听了一少部分。第一次听上师如此系统讲如何修功课,以及修定课要具备的条件,对照了解了自己其实尚不具备修定课的品质,还需要加强修皈依锻炼。 通过上师传授定强师兄“敲钟”妙法,我深刻体悟到受持师法首先要具备对上师虔诚、恭敬、心无旁骛的清净心。 这次法会一日的行程安排是共修和自修穿插。慈悲的上师以当下种种事例对境不断开示引导如何“求请-受持-回复”,旨在让弟子们于当下闻思并践行达到掌握会修这个法。惭愧的是自己错过了一个又一个践行的机会。甚至还在承事中因自己不认真负责、轻慢的态度给他人提供了造罪之因,这是我要深刻反省向上师忏悔的。 就先汇报到此,后面整理了再续。 感恩上师! |
禅缘 发表于 2018/10/18 12:30:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!随喜师兄!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |