[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2017年9月乌鲁木齐市放生结缘
发起人:清凉  回复数:0  浏览数:1388  最后更新:2017/9/19 12:28:00 by 清凉

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
清凉 发表于 2017/9/19 12:29:00
2017年9月乌鲁木齐市放生结缘
<div>顶礼上师!弥勒尊佛!</div><div>        2017年9月3日缘起为祈祷上师法体安康,组织乌市同修放生结缘活动,在各位同修师兄的内心对此次放生活动非常殊胜,在清凉的内心首先非常惭愧,至诚忏悔,在2017年4月23日的放生活动,清凉已经说由清凉来发帖放生活动内容,一直没有写,在8月放生活动时与各位师兄交流,当准备写的时候,总找各种理由不去做,师兄们分享提出,这是清凉在承事时出现的业障,要努力突破,学会承事,一步步做到与师相应。</div><div>      这次发帖一并简略阐述4月23日放生情况,当时昌吉市有两位善缘一同驱车前往,由于沟通不到位,去了另外一个相邻的市场,走进这个市场,里面的气味至今记忆犹新,空气中弥漫着恶臭,恐怖,内心挣扎,苦楚,翻江倒海,从进入市场清凉在内心一直默念四皈依,与清心师兄以及其他几位善缘汇合后,去了另外一个市场,里面的气味稍好一些,空气中依然弥漫着血腥味,走在市场里面心是揪着的,大家共同商议购买适合放生的鱼类以及数量,顺利到达由清心师兄联系的放生地点,依次承像,燃香,同修,善缘恭敬礼拜上师尊!念诵放生仪轨,一切顺利。</div><div>         在乌市组织这样的活动不太容易,外因的作用,弟子们在心里无形给自己也设了阻力,当大家发现这个阻力并努力突破自设的阻力后在8月顺利组织放生一次。这一切来自上师尊加持!感恩上师尊!</div><div>        9月的放生,有同修师兄,有善缘一同前往,每次在购买放生生物时,内心是很酸楚的,众生皆平等,我们这一世有幸为人,更有幸得遇大恩上师,是多么难得珍贵,天下苍生,有太多太多的生命,随时面临被宰杀,在即将死亡时还是那么昏昏噩噩,不知所归,是多么可怜!然而我们虽有幸得遇慈悲上师尊,却囫囵吞枣的学习修行,惭愧啊!</div><div>       此次放生有同修清心师兄,清秀师兄,清环师兄,清凉师兄,有善缘绽放,娇娇,无心,还有两个孩子,还有一位清心师兄的同事卢师傅发心开车把我们送往放生地点,并负责协助拍照,感谢这位善缘,放生结束后小聚,清心,清环,清秀几位师兄分享了大恩上师尊的功德,大家的触动都很大,在随后的第三天善缘娇娇即提出要皈依上师尊!感恩上师加持!</div><div>        每次放生更增加了弟子皈依的信心!修行的信心!</div><div>        此次放生缘起为祈祷上师尊法体安康,经上师尊开示为结新缘做基础工作。感恩上师尊慈悲加持!一切顺利!</div><div>        感恩上师尊慈悲加持!!!</div><div>        祝愿大恩上师法体安康,法轮常转,法音传遍十方无量界!</div>

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.03 second(s)
    Server Time 2025/3/10 16:52:07