[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2016年上师华诞新疆放生
发起人:清心  回复数:0  浏览数:2599  最后更新:2017/1/4 5:11:00 by 清心

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2017/1/4 5:11:00
清心





初中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:120
经 验 值:141
注册时间:2004/6/16
2016年上师华诞新疆放生

顶礼上师!弥勒尊佛!很惭愧,放生的记录拖了整整十天才写。向上师三宝忏悔!

  说起这次放生,缘起是因为十二月二十五日是大恩上师的华诞(生日),虽然放生是为了祈求上师法体安康,长久住世,但其实最得利益的,我始终觉得是我们这些参与放生的弟子。

  从国庆参加法会回来,真的是感觉今年的法会加持力好强大,自己的心似乎被上师讲法时短短几句话,就从红尘俗世中给硬生生的拉出来。对世间的执著明显比过去轻了,对上师三宝的忆念随时都会生起,对每日功课的执行也不以为苦。心中也越发的感念师恩,也总想着把这些分享给本地的同修,但苦于没有这样的机会,就想着等放生吧,等上师生日的时候,和同修们一起去放生,同时也把这当成是一次共修。把本地师兄们的心都拧在一起,分享彼此,提携彼此。

  心虽如此,但是由于自己是一个心力很弱,遇难先退的人。虽然放生对别人可能算不上什么事,对自已,却还真是一个大事。总怕做不好,总怕放生地点、物种等选择不对,会害了生命会负了同修们的心。还怕。。。。多了去了。因为以上种种,加上本人的拖延症(今天才跟人学的名词)非常严重,没早早的请示、动员、计划、筹备、考察。拖到不行不行了,快要来不及了,等到上师在群里说:我看你们并不想给我过生日的时候,才不得不跳起来说,弟子有想放生的想法。

  虽然话是在上师面前说了,可毕竟没有自己放生过,有什么规矩,有什么仪式并不清楚。就开始祈请上师开示,问了几次,没见上师作答。想想也是,这么问,上师从哪儿讲起呀?或许这个问题不值得回答?或许是我问的方式不对?或许上师另有深意,想不清楚了,不管了,写个计划报给上师,这样上师也许会就不对或不妥的地方给与开示。那晚写着计划,把能想到的大小事项一一列出来,竟也理出了头绪。写了宗旨、目的及种种细节。发给上师,仍未见上师有答。师未答,事不能停呀。

转天开始在新疆群里和师兄们做了沟通,大家纷纷表示愿意随喜出资放生,只是新疆太大了,有些同修离得远,有些同修家里有事不能来。人不来红包来了,我也依然为大家欢喜,这也是我们共同完成的事业————请师住世!

接下来的难题:放什么好呢?

因为前面听说水磨沟公园有人捞了放生鱼,去看女朋友(好友亲见),便在心里有了阴影,把这个地点给封杀了,看都没去看。驱车20公里去了曾经去过的小水库,发现只有雪没有水――干了。本来想去柴窝堡湖,一打听,几年前就没水了。(哎!那么大个湖,没水了,城市的扩张多可怕呀。这个城市早晚得断水。)放鱼是没什么可能了。去了本市的宠物市场和一个活禽市场。了解了市价和品种。也发到新疆群里,也请问上师,多想有人帮我拿个主意呀,让我放啥我放啥。这家太闹心了。最后还是准备放鸟吧,放鸟一个它活动空间大,不易被捕放了好活。但毕竟它暂时不会死。放鸽子吧,虽然它马上要被杀了,但救了它,也许一个小时后,它自己又回到主人家里了。哎妈,愁死我了。

 话分两头,还有一个发愁的是啥呢?几天来请示了上师几次,没见上师有一次正面开示,这放生该如何操作?一直没有合适的时机向上师请示。上师加持啊,那天有人包我的车去一个偏远地方,(那个厂其实十几年前我带人在那里装过冷库管道,有点巧哦?)那人怕回来找不到车,付钱让我在那里等他。我天,我有整整四个小时,带薪请开示哦!师兄们都很关心的给了我提示,说在上师空间里有,后来其实我也找到并下载了。认真读后不禁感叹,这仪轨真是殊胜啊,仅就是读一遍,其间透出的慈悲,真是让人眼泪差点儿没冲出来。关于仪轨上师慈悲开示各地道场都有,并开示用简轨。特别讲了一个“抄”字。后来上师又慈悲的亲自发了放生简轨的照片在群里。这让我坚信,上师并不是没有看到我们的请求,该开示的时候,上师一定会开示的。我认真的把仪轨抄了下来,我不确定上师是一定要用手抄还是依照片打字再打印,还是不想了,就抄吧。(不过可惜,放生那天睡过了,忙乱中没带上,还是对着手机中上师发的照片来做的。不过,上师,弟子真的抄了。)

放生的前一天,上师加持,乌鲁木齐天降大雪,下了一天一夜。这下放鸟,估计是够呛能找到吃的了。那雪厚度比金翅鸟的个儿还高呢。反正大雪没有出车,那公园没去看过,心里总是放不下。说服爱人陪我一起去看看。一去看环境真不错,河水不结冰,公园也不反对放生,里面也有很多鱼,朋友也说,抓住的毕竟是少数,想来这比放鸟的成活率高多了。这下所有的闹心,都解决啦!

说到买生和放生的过程,那真是非常顺利,大雪过后,我们并没有被堵在路上,市场有停车位,就停在鱼秤跟前。和老板讨价还价后,欢喜和忙乱中,把鱼儿装上车,直奔公园。路上和同去的朋友讲了仪轨中的生字,朋友发心50元,我欢喜的抢了这个红包。希望他因此与上师三宝结缘后,早日皈依在上师座下,成为道友。

公园干干净净,有些老人闲人在里面散步,恭敬的张供皈依境后,为自己和随喜的同修祈祷上师加持。

将大悲水倒入袋中后,依仪轨为众生念皈依,在佛号中放鱼入水!

愿上师加持参与者、被放生者、见者、闻者皆获利益,皆能与师结缘,早皈三宝、早证菩提!

这次放生,最大的收获最大的突破,不说了,其实也说了。感谢上师慈悲给弟子们和众生这样殊胜的修福和修行的机会!


  


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.06 second(s)
    Server Time 2024/4/28 13:17:54