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2016年国庆法会共修心得感悟分享 | |
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发起人:智云 回复数:6 浏览数:4313 最后更新:2016/10/26 14:16:00 by 普光 |
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智云 发表于 2016/10/25 12:36:00
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2016年国庆法会共修心得感悟分享 顶礼上师!弥勒尊佛! 从一天天的盼望,到匆匆的结束,国庆法会就在这样不知不觉中过去了。时间是留不住的,但我的心里却是留下了深深的触动。一切都如梦幻一般,真真假假难以分清。 弟子惭愧在以往修法上的囫囵吞枣,念诵时心中的杂念不断,总也不能做到随文起观,跟背书一样完成任务,没有用心去体会,去观想。上师整天苦口婆心地给我们讲,我们去还是活在自我的感觉里,沒有按照上师教授的去做,脱离皈依。真是惭愧!忏悔! 现在我才知道这是会害了自己的,自己骗自己。无常随时会来临,到那时谁也代替不了自己。平时不修止观,妄念太多的话,自己就会把持不住意念,心散意乱,到那时后悔也来不及了,别说渡人,连自己都渡不了了,想想都后怕。 |
清心 发表于 2016/10/25 13:03:00
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西安的师兄中,有几位让我感觉长得很像。神态也像,皈依学佛的态度也很像,以我的脑子根本分不清谁是谁。后来因为欠了师兄一件东西,还有师兄和我讲中药的事,我对师兄认识的深了才记得牢了。下次,我会把欠的还上。
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净晓 发表于 2016/10/25 17:58:00
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随喜师兄的分享!很真诚!
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普芳 发表于 2016/10/26 0:33:00
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随喜师兄!还帮我们蒸馒头,感恩!随喜师兄!
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普芳 发表于 2016/10/26 0:37:00
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随喜师兄!还帮我们蒸馒头,感恩!随喜师兄!
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慧虹 发表于 2016/10/26 6:15:00
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随喜师兄!有感悟就会更加努力精进!感谢师兄!
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普光 发表于 2016/10/26 14:16:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 随喜师兄的分享! “弟子决定从最基础做起,学好道前四部,打好基础。把皈依四件套反复学习,用心体会,当懂三殊胜,修起三皈依,行起三欢喜,勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴,不断完善自己的人格,不负大恩上师慈悲摄受之恩!” 一起努力! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |