带着云林寺的泥土坐上了回京的火车，一路上我翻看着自己的笔记，因为按照遗忘曲线的规律我必须要及时复习一遍，像过电影一样过一遍，有断点的部分我需要请教一下其他师兄，就这样边复习边讨论着......

10月1日晚上的开学仪式上，上师说从2004年开始到今年已经满10年了，法会的意义在哪？形式由内容决定，修行人素质不行，形式不能到位意味着内容不到位。法会的真实意义是师徒见面会，是你这一年的总结，去年离开带着追求去流浪，这一年的时候总结，我们这不是培训班，没有对外招生，很多人对修行的概念、发心没有，没有很想很想解开某种疑惑，观想上师三宝也是偶尔来一下，恒时观想没有，上师说发心很重要，同一个世界不同的心，不同的世界，你的心没有，行为就没有，每一个东西的缺失，表明你的心缺一块，一花一世界，时间过得很快，失去不再有，很多人的人生没有正念，惨不忍睹，这就是你的人生，从出生就走向死亡，很多人都在浪费时间，何不认真一点？时间不等人，人生没有回头路，一丝一毫不要依赖他人，眼前看到的是果报，对因果的认识要不断认识、加深。

上师对我们提出两点要求：（1）作息按时，严格按照要求： 看看我的心、行为能否跟上这个节拍，这里不讲人情；（2）上师不欢喜做的事情是不能做的，这是铁的规矩，这涉及到你的信心。

法是唯一的真相，我们跟三宝无关系，只有通过上师才有关系，只有师父徒弟二者才能解脱，师徒相应是唯一的道路，心不能相通是最关键的地方，心与心的距离远，内心的觉醒自我的觉醒，上师是连接我们和三宝之间的桥梁，通道不通的最大障碍是自我固执，修行的过程在于破除自我。

要从越来越迷惑的行为解脱出来，上师不让做的不做这是铁的规矩，好好皈依、相应，争取从惑业解脱出来，魔境是破除我慢的，迷惑是破除愚痴的，三宝和我没有连结，上师就是让不可能变可能，不存在变存在，这需要一个觉醒之念，眼前的上师是能够诠释佛的

之后上师对今年分班的情况做如下解释：

养正班（知见）：养是涵养，正是正邪，养正班的主题是：我是正还是邪？

体验班（感受、觉受）：体是体会，验是验证，体验班的主题是：到底是不是这个？我是不是对上了？

禅修班：禅是内心真实显现出来，修是修炼，修炼的目的是让内心真实显现，禅修班的主题是：我到底是悟了还是没悟？见解是悟出来的。

最后上师点明这次法会的主题是“迈向解脱”。

10月2日上午我学到了如下内容：

佛陀以前讲法都是无问自说，而《善恭敬经》是三请方说，所以更加殊胜；善恭敬行就是三欢喜，经书不可随意放，因细果粗，时刻守护这颗心，从入门开始；不要怕麻烦，真正的修行人就是要毕恭毕敬，细节如此重要，看《善恭敬经》每个点都要思维，为什么要这么做？为什么这样算恭敬？傲慢的人不负责任，不顾别人感受，是坏人，有过失的。

那怎样时刻觉知到自己是否起傲慢心呢，这就要修内观，这里提到了《四念处经》，真正内在觉知实相，止观同时进行；这里又提到了教法传承和经验传承，这都离不开上师，上师是佛陀在末法时代的代言人，上师问我们，你是否把学佛修行当成你的命根？接受教法得传承，不能蜻蜓点水；这里又提到了全念住，我要做什么？目标是什么？不会偏离目标，不断调整。

10月2日下午上师从云南瑞丽说起佛教发展的空间和时间，强调能遇到佛法无比珍贵，同修间互帮互助必须保持传承一致，自从跟着上师学佛，目标就是解脱，皈依后身上就有了金刚戒体，不能破。我们修学要全面，系统地学，三欢喜是唯一的判断标准。

布楚活佛非常重视平常人忽略的部分，活佛修大礼拜和供养是几十年如一日，内心对佛菩萨的虔诚和恭敬，虔诚到这个程度，有一次活佛供完佛，欢喜的悠哉悠哉，供佛供完美了，心心念念都是道念。

之后上师讲到修忏悔的法：金刚萨埵

（1）   念诵：以文明观 调整心进入禅定

（比如当你念到“南无”的时候就应该升起正知正念之心）

（2）   观想： 对面虚空观想金刚萨埵的像，口中诵咒，心定在观想的形象上，形象模糊加强诵读，当形象静止固定时

（3）   安住于智慧中修（先不传）

关于结缘的开示：

结缘不是拉人，而是你修皈依的结果，真心为别人好而结缘，和福报、修为有关系，不要追求数量，不要错过皈依引导，反省自己，只要自己不跑题，每个人因缘不同，随缘而结缘。总结如下：结缘：（1）要真诚（2）道上皈依引导（3）随缘

慈心观回向：观想所有功德化成一道光，光发出去，天上地下六道全被摄受

善恶抉择，不要怕麻烦，善就是善，恶就是恶

同修间以法相待，莫以俗情论

逐渐发现问题，然后改正

10月3日上午禅修，下午给几位要拜师的同修举行了拜师仪式，并讲解了皈依的真实含义，首先介绍了皈依功德，皈依功德有很多，主要讲了两点：（1）求财千万不如一念皈依（2）善根功德成倍增长

拜师：皈依三宝（礼拜佛）

      皈依法统（礼拜传承法祖）

      皈依师门（礼拜恩师）

上师是离你最近的佛，永远的依靠

之后就是上师对《诸法之精要——皈依》的讲解，

我对信心有了新的认识：

（1）   真正皈依弟子奉行三欢喜的不用挂红牌

（2）   结缘不是你度了他而是牵个线，上师功德光芒普照摄受一切，你只是把遮盖光芒的东西拿开了

（3）   回向时不要加小回向了

心不向善必被恶所累

没有正见说明有邪见

80后啃老族要有奋斗精神（我听了很惭愧，我要长大，不要再当小孩了）

10月4日上午上师开示：

人生无常，寿命有限，法缘难相遇，今年希望能改变，像模像样

修行第一步要围绕皈依辨别正邪

第二要知道方便和究竟的关系

第三要细细辨别是真干还是假把式

今天从介绍法的传承、法统说起

最根本的传承是师父和徒弟之间

上师分别介绍了南传佛教、藏传佛教和汉传佛教

上师求法之路非常艰辛，出家阻力很大，但是上师一直想着生死未了，一直在求法，对自己的信念坚定不移的追求，我觉得惭愧极了，这里上师又提到了80后好吃懒做，什么都等现成的，上师说80后要自己努力，主动去做三欢喜，修行路上无小事。（我觉得上师说的就是我啊，我好惭愧啊，我一定要改啊，要勤劳，要奋斗，要有吃苦耐劳的精神，要有付出的心）

布楚活佛是我们修行上的榜样，很低调，几十年如一日定时修功课，其他人都不用看闹表，看活佛在做什么功课就知道几点了，非常准时。活佛具有吃苦耐劳的精神，对所有人都很谦恭，心里想的都是别人，高尚的人格，无我的智慧，每一个善法都不错过。

10月4日下午上师开示：

根器不够，无福得法，多闻思修，无捷径可走，因果平等，利用网络认真学习，有些人很懈怠，房间爱来不来无法完成系统闻思，无前无后，发心有问题。人生就像走路，修行就像走道，赶不上这趟车，总是从头开始。连乌龟都不如，没乌龟那么执着，也没兔子速度快，若发心不起来，佛道悬远。

之后介绍了亚青大圆满法系：口耳相传，耳传窍诀

大圆满人间第一代祖师：极喜金刚

     留下三句话

第二代祖师：文殊友

    将大圆满分为心部、界部、窍诀部。又将窍诀部分为言传和耳传，并将耳传法加注解后藏在释迦佛金刚座的东北方。 留下《六种修要》

第三代祖师：西日桑哈

    唐朝初汉人，宋惠寿，取出伏藏到五台山修持。将窍诀部法分为外、内、密、极密四类，藏于长安大明宫吉祥门柱下。 是莲师的上师，留下《七钉教言》。

第四代祖师：加纳思扎

    从吉祥门柱下取出伏藏， 留下《四安住法》

第五代祖师：布玛木扎

    留下《布玛心滴》

10月5日上午上师开示：

彻底改变需要自己努力

参加法会、平常闻思靠什么维系？来上师这是因为喜欢？还是求安慰？还是希望？喜欢不等于爱，喜欢是一种贪欲，数量多表贪欲重，喜欢是要别人，不是爱别人，末法时代女人是主帅，男人的品质是女人决定的。女子无才便是德，女人的品德很重要。男女平等，不要调戏妇女，不要小看别人，要想女人自重，男人不要调戏妇女，要想使男人高尚，女人不要那么贪婪。

现代学佛人三大要求：

1、 讲文明 懂礼貌

2、 组织纪律性

3、 要讲艺术 有文化

   
    现代学佛人要有五点素质：

1、 讲信用 做诚信之人

2、 负全责 肯担当 有始有终

3、 守时 不要浪费时间

4、 为人谦逊

5、 重视协作 与人合作