顶礼上师！弥勒尊佛！智醒将法会一些新的认识分享给大家。

    一、现在观想皈依境，想到上师巧设方便替弟子种下福田，想到上师教化弟子行持三欢喜为弟子培福而上师却要承受弟子们无始以来的业果，上师给了我们福、带我们趋向解脱，而弟子们带给了上师什么呢？弟子不禁十分惭愧，感受到了上师的无限慈悲，以及不可思议的大救度力和智慧力。如此观想不知道算不算自己的觉受。想到这些，心里会有触动，眼睛会落泪，生起惭愧心（惭愧自己平时的懈怠、放逸，惭愧没有听上师的话去修行，惭愧没有用行动报答师恩，同时也想到要忏悔无始以来的罪业）、感恩心（感恩上师给予弟子的点点滴滴恩赐，感恩上师平等慈悲一切众生），产生向上师学习的欲乐之心，也想获得上师一样的悲、智、力，去救度一切有缘，助师弘法。

     二、皈依锻炼.智醒现在理解归是回来、回家之意，这个家就是我们自心，皈依佛、法、僧、上师都不离自心，就如慧明禅师的四皈依中所说，皈依自心觉，皈依自心正，皈依自心净，皈依自心为师。依就是依靠之意，决定自皈依起，把三宝作为自己的真实依靠，可是为什么要依靠三宝呢？这就需要对三宝的信心了，真的相信了就会去依靠，就像人要靠墙，首先要明白这墙实不实，能不能靠，相信了就会靠。自心原本清净，那就是我们的家，可是我们的心被盖上了东西，回家的路不知道咋走了，甚至回家的决心、回家的目的都忘记了，所以我们需要锻炼皈依心，不断想着怎样才能回家。

     三、佛法与俗法。以前总以为只要去道场共修就属于佛法，现在理解到只有发心为了道场建设、为了去道场学习修心、为了帮助同修、为了行持三欢喜，发心到了才算佛法。如果到了道场，却依旧以一颗俗心来对待共修，这肯定是俗法了。日常工作生活也应该以法来摄持，若能做到事事以皈依为摄持，便无处不是道场，无时不在修行了，这样以来所有一切都属于佛法，没有佛法与俗法的区别了。

     四、师法不二。上师是传承的根本，佛法靠历代大德传承才得以延续至今。上师的身是清净之僧，清净是指心得清净。上师的口是法，法就是正，心正了一切就正。上师的意是佛，是正等正觉，可我们若是自心不觉，佛的正觉就与我们没有关系了。上师也是有相之师，真正的师是我们的自心之师。无论是上师还是上师的身口意，还有上师所传之法，皆不离自心，师是以自心为师，法是自心正，所以师法不二。

     五、以文明观。唱诵文字时不仅观想文字所描绘的景象，称念本师圣号时，要观想皈依境，完整观想到上师的悲、智、力，并生起真实觉受后，是自己专注于皈依境，并同时内观身、口、意。更要内观觉察自己所处的状态。觉察自己的唱诵发音、自己的步伐是否与唱诵相和，觉察自己的身体是否端正，觉察手上、身体各个部位的动作是否正确，觉察自己是否昏沉，能否做到专注、清明。