[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
其实见到上师是危险的,你会开始挣扎!
发起人:释悲华  回复数:15  浏览数:7857  最后更新:2008/9/1 0:22:00 by 恒清

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
释悲华 发表于 2004/9/16 10:38:00
其实见到上师是危险的,你会开始挣扎!

释悲华 10:33:14
其实见上师是危险的。往往都不知道。 
小小10:33:42

释悲华 10:34:22
见到上师后自己是个什么人会毫不客气地被显现出来。平常都是自我包装的,现在就会完全显现。上师是慈悲的,包容一切,你们会挣扎,挣扎得过来就成功了。
小小10:34:48

释悲华 10:35:15
只有真正的具有真心和信心不退才能得到加持。

 释悲华 10:38:15
修行是来真的不是来假的,大多数的人一下子面对真,会恐惧,甚至有的会崩溃.毕竟,修行是一生的事业,不是说书本上走走就可以了。你看入道有多难?大多数都没有做好准备。所以,老实是修行。不折不扣去做是修行.难得有心人!
小小10:38:14
是的,太遥远了

小小10:40:39
不敢深入,会恐惧.
释悲华 10:41:02
哈。
小小10:41:01
是的
释悲华 10:41:18
其实世间的人对佛法都是这样的。
释悲华 10:41:22
谁不是?
释悲华 10:41:43
这个其实证明了解脱法是不能随便传的。
小小10:41:57
是的,怕出离啊
释悲华 10:42:05
深法更不能随便传的,人没有真实发心故。
小小10:42:13
是的
释悲华 10:42:45
因为会掉进情欲,但是又要出离,所以害怕。

小小10:43:59
不愿舍情欲,就不会要出离。

释悲华 10:45:34
如何舍?
释悲华 10:46:38
要坚定地走下去,修行,才能最终舍。情欲本身是障碍,无非是深和浅而已,关键还是会不会信心不退,坚持走下去,修行。

小小10:55:12)  
信心是关健
小小(10:56:58) 
培养信心是我们每天要做的

小小 10:59:00
做的如不如法是要有师教的,不是自己臆想的,不是按自我固执地来.

释悲华 11:01:05
如是理解深刻。善。

释悲华 11:04:11
先以欲勾牵,后令入佛智慧。这个是菩萨的境界。是不可思议的境界.

 小小11:09:17) 
是的,但是现在都会按自己的自我的能力来判断对与错,拿自我的尺来量上师,所以要多见识.

小小11:21:04) 

上师慈悲,善巧是要有大智慧啊 .

小小11:26:48
先以欲勾牵,后令入佛智慧。这个是菩萨的境界。是不可思议的境界。
是上师啊。

释悲华 11:29:34
^^^^^难解悲心。若有解佛语,即见弥勒尊。

顶礼佛陀两足尊 发表于 2004/9/18 14:35:00
南无弥勒尊佛至心顶礼上师
月儿 发表于 2004/9/19 2:16:00

顶礼大慈大悲恩师尊!

    想见上师,又怕见上师。丑陋的我不敢见上师,渺小的我在挣扎,拿什么见上师。为了解脱,为了真理。放下一切,返朴归真。我一定要面见上师,请上师开示。

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

觉梦 发表于 2004/9/22 18:45:00

有时候会躲到上师身后去磕个头,就象走到镜子背后去思维自己心上的脏点,知道自己的心还会谄曲逃避,但真实的信心正从感动中脱胎而出,相信这种真实的依止会带着我走出阴霾,走向光明的心性。

学佛的第一步,我要学会勇敢地走路。不怕自己,不怕黑暗。恭敬亲近上师,愿以坚强求法求解脱精进不殆的心,祈请善知识长久驻世,愿我们慈悲的恩师法体常安,法喜充满,利益无量有情众生!

弟子惭愧忏悔。对生死苦海的引渡者——我们的上师,怕是难解情之依止,唯愿一切身口意清净不造作,日日如法精进,与兄弟齐心,维护僧徒和合,愿师法体安康,无量有情获法甘露。

弟子觉梦叩首。


[此帖子已被 觉梦 在 2004-9-22 21:36:30 编辑过]
清莲 发表于 2004/9/22 22:54:00
我不会因为有危险而躲着不见,我希望有机会欣赏自己的挣扎。不着须眉也想展一展男儿的豪气。
清莲 发表于 2004/9/22 23:11:00
上师的多虑实在悲心!实在悲心!但愿众弟子能让上师长舒一口气。
弥原 发表于 2004/9/28 23:27:00

每想到很快可以拜见上师,总是心跳不已,有初恋时与恋人首次约定见面的感觉。。。。。又甜蜜又紧张!

菩提念珠 发表于 2006/5/14 11:07:00
Re:其实见到上师是危险的,你会开始挣扎!

释悲华 10:46:38
要坚定地走下去,修行,才能最终舍。情欲本身是障碍,无非是深和浅而已,关键还是会不会信心不退,坚持走下去,修行。

修修修,修行,才能最终舍

恒清 发表于 2008/9/1 0:22:00

顶礼大恩根本上师!

正如上文所说:"其实见到上师是危险的,你会开始挣扎!".真的,弟子已经开始挣扎了,但是,弟子一定要坚定地走下去,一定要清醒地看清自己的挣扎,祈请上师慈悲加持与摄受!

嗡啊吽班扎咕噜贝玛悉地吽!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.08 second(s)
    Server Time 2025/3/11 1:20:34