顶礼上师！弥勒尊佛！<div>弟子感恩上师慈悲摄受！愚痴弟子无法完全记住您周日下午的全部慈悲开示，弟子将弟子能够记得的部分向您报告，错误及缺漏的地方祈请上师慈悲开示。</div><div>各位师兄好，云林禅寺周日一日禅上师慈悲开示了一座瑜伽修行的概要以及做了关于皈依境的详细开示。普会分享如下，供师兄们参考。</div><div>1、佛有法报化三生，法身是普贤王如来；普贤是普遍显现的意思。金刚萨埵是佛的报身。其背面是五方佛（弟子不理解）；应化成无量无边的化身度化有缘众生。菩提萨埵是觉有情。</div><div>2、金刚萨埵的修法是最威猛的忏悔法门。修法者一边持金刚萨埵心咒，同时观想金刚萨埵的白色光芒照耀自己，不断由上至下冲刷，将自己的业障变成黑气从脚底排出（还有其他具体的修法仪轨）。忏悔清净的人有三种验象：病得愈、睡眠清净（弟子忏悔，没记全）</div><div>3、大圆满龙萨传承清净，在阿秋喇嘛时开始发扬光大，上师的传承祖师是普巴扎西仁波切（龙萨法主），曾有预言接触到龙萨传承的皆得成就。大圆满的最高密法与汉传的禅宗类似。要得到禅密心法的传承最重要的是要以信心做基础。</div><div>4、一座瑜伽指的是所有的修法都在一座修法中完成，是可以在一座中开悟成佛的法。可能7年也可能7个月.....,乃至7个刹那就可以成佛开悟。修法要按照三殊胜来行持，有前行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。而后在日用中要善护念。恶的要及时忏悔，善的要及时的回向，一点功德都不要留给自己。也分为入座前行、发心加行、无缘正行和结行回向四个部分。</div><div>5、入座前行的窍诀是：身要七支座，气要排九节佛风；意要发菩提心。</div><div>6、行者要坐如钟、站如松、卧如弓，行如风。坐要稳单盘要放外开些，双盘稳。腰要直。（手要结定印）</div><div>7、由于增加了观想使普通的呼吸成为了佛风</div><div>8、菩提心有两个要点，一是自己要证果成就，二是要度化有缘众生；因为自证而成就大智慧，因为度化有缘而大慈悲。大雄力体现在自我解脱的力量和度化有缘的力量上。</div><div>9、发心加行要发四出离心---人生无常、暇满难得、轮回过患、因果业报（具体修法要祈请上师慈悲开示）</div><div>10、正行首要目的是觉知当下，两大甘露法（观呼吸对治散乱；白骨观对治淫欲）。</div><div>11、观呼吸时窍诀是先让呼吸自然后慢慢的开始进入觉知呼吸；首先要观呼吸的进出，能连续不断的觉知腹部的起伏至少保持在一分钟以上</div><div>12、散乱时觉知到影响觉知呼吸的对象，觉知时就会脱落然后继续回到呼吸上来</div><div>13、困时：一是确实困了，二是业障深重内心不想修法而产生的逃避的行为。（第三种不记得了，忏悔）应对的方法可以直接观“困”看他到底是怎么一回事？在禅堂由禅师打香板提示再不行就到佛像前长跪念诵金刚萨埵心咒忏悔清楚业障。</div><div>14、回向：要先做慈心观而后念诵回向文</div><div>15、信心：信心很重要是切入禅密心法的基础。信心分为清净性、欲乐信和胜解性。清净性是看到想到的都是清净的，心生欢喜心。欲乐性是心生依止修学的喜乐心，胜解性是指内心中切实生起上师三宝是唯一可依靠的殊胜之想。</div><div>16、学佛修行要按照次第来，一步步的打牢基础。在这点上弟子有很严重的问题，没有围绕着次第而进行学修，而是抓到什么就问什么，没有围绕当下最主要的问题深入细致的去研究去实践。</div><div>17、认识和建立皈依境并面对皈依境观想和祈祷。对于皈依境的认识有三层含义，随着信心和认识的不同而不同。皈依境是上师三宝的悲智力的体性。一是以全堂佛（释迦牟尼佛、弥勒尊佛或各自有缘的）及上师的法照为皈依境（上师，您在此处讲到了坛城，什么是坛城呢？）；二是以上师的身口意所有的显现为皈依境，都具有无上的加持力；三是所有一切都是上师三宝自性的显现都具有无上的加持力，以此为对境进行祈祷。（达到大圆满染净不二的境界）</div><div>18、祈祷的过程是增进信心、降伏我慢、巩固道心的过程。师父引进门、修行靠个人。祈祷不是向外寻求，不是把解脱依赖于他人。而是要在自己的心地中去修心去改变心。在祈祷过程中绝不能有所隐藏，全然的托付体现出全然的信心才能得到全然的加持。</div><div>19、傲慢的心犹如铁围山，罩住自己，不得解脱。上师慈悲的法雨无法进入，奈何、奈何！我心凄然、感恩上师慈悲从不放弃。</div><div>
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