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忆国庆法会 | |
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发起人:慧光 回复数:8 浏览数:6774 最后更新:2014/10/28 11:15:00 by 道如 |
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慧光 发表于 2014/10/12 21:10:00
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忆国庆法会 感恩上师慈悲摄受弟子能够顺利参加此次国庆法会,弟子受益匪浅;您是那样的“慈无能胜”;而我是那样的愚痴和我慢。 初到云林寺的我,就被那宁静祥和的风景所吸引,第一次亲见到这么浓密的竹林,第一次亲见八角古井,第一次亲自走进寺庙里,木屋里,和曾经看到的空间照片没有什么区别,唯一不同的是亲自体验带给我的感受,是那样的真实,非梦。记得第一次拜见上师,看到上师的第一眼,心里不知不觉的已经动容了,好似被上师那种慈悲和人格魅力所感染的已经在心里哭了,没有任何经验的我在普照师兄的指点下完成了第一次亲自拜见上师,这也是我此行的目的之一。 相继七天的法会按照丛林的作息时间表开始,按照上师的开示从早上起床就开始修行,时刻提起正念,这样有规律的生活,让自己少了很多杂念。每天都有劳动,上师都会亲自指导我们如何劳动,因为无论是劳动还是坐禅都是修行,都是细节,细节决定一切。通过劳动切身的感受到上师是那样的平易近人,样样精通;感受到师兄们是那样的努力,毫不偷懒,到了晚上,开始了每日的禅心晚会以及法会开始结束时候的禅悦晚会,看到师兄们勇于表达自己的精彩演讲和多才多艺的表演,自己很惭愧。因为自己唱歌,跳舞都不会,再就是碍于怕丢面子不想上场,记得法会结束后的8号晚上大家都在跳舞,而我却孤零零的坐在座位上,此时慈悲的上师看到了我,竟然伸出手教我跳舞,可能是我太笨的原因,动作都是僵硬的,教了多遍都没有真正学会,哎,遗憾。 上师无时无刻都在慈悲的摄受着我们,就在干活的一瞬间,甚至在跳舞的一瞬间;这次法会,弟子深深的知道自己的不足,一定努力改正。我为今生有您这样“慈无能胜”的上师而感到无比的自豪! 祈愿我的无等上师法体安康,法轮长转,法音传遍十方无量界! |
清~净 发表于 2014/10/13 17:42:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 随喜赞叹慧光师兄的分享。 |
智福 发表于 2014/10/14 21:28:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 随喜师兄的分享。 |
慧光 发表于 2014/10/15 16:51:00
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补忆:记得法会期间,上师总是慈悲的教导我们如何搬运石头,搅拌水泥,布置桌面。。。很多,不一一列举,而且教导完我们总会问我们“听懂了吗?明白了吗?”而我总是回答“嗯,嗯”、“是,上师!”、“听懂了”。但是有的我没有听懂或不明白却打妄语回答“听懂了”,这都是我在公司上班附和领导的语言,这种恶习真的需要改正,正所谓“知之为知之,不知为不知,是智也”不知道没有什么丢面子的,反而不懂装懂却是很愚痴的行为,在这里忏悔所打过的妄语,努力今后少犯这类的错误。感恩上师慈悲的教导,我们的言行举止都存储在U盘里,定要断一切恶,修一切善! |
慧拓 发表于 2014/10/15 21:51:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 您是第一个我见到的直接向上师表达发心出家的师兄,是甚难稀有还是剩男稀有都不重要了。一天的禅心晚会,上师轻拂师兄头部三下,要扫除满脑袋的想法,俺看到了。 |
慧光 发表于 2014/10/15 22:33:00
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其实那时我也鼓起了很大勇气,当上师问我想什么时候出家,我属实答不出来的。我说此话也非造作,今生最大的愿望确是想成为上师的出家弟子,我也在一步步的努力着;上师和我说话、动作等我都记得很清晰,在我头上轻轻地拍三下,我想是让我少妄想,多实际行为。(当时我是很害怕,因为上师只拍了我的头。)感恩上师!感恩师兄! |
净然 发表于 2014/10/16 15:15:00
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随喜师兄的分享,随喜师兄出家的发心!祈愿师兄达成所愿! |
慧虹 发表于 2014/10/20 9:53:00
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顶礼上师!<div>随喜赞叹师兄发心出家功德!</div>
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道如 发表于 2014/10/28 11:15:00
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随喜师兄的分享!师兄好福报,男儿身,未成家,遇见上师发心出家,我想如果只要信心坚定,奉行三欢喜,精进修行,出家的缘分也会成熟的!祝师兄能如愿以偿!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |