二、上麦

今晚就上麦的有５个人，依次是：会然、普毅、智照、普会、慧光。
以下是记录：

１、会然：

听闻上师开示《三殊胜》之发心部分，我知道了到三殊胜之所以殊胜，是因为它可以使我们的善根方便的生起，得到守护，并不断增长。那前行发心殊胜使我们善根生起，无缘殊胜守护善根，回向殊胜使善根不断增长！我觉得做一件事情，哪怕是一件很小的事情，之前我们要观察 我们自己的心，我们的动机是：为什么要这样去做是，是 善的？是恶的？是什么样的动机？然后在做过程当中，我 们是怎么去做的，是不是按照自己的初衷，这么去完成的 。结束之后，有没有及时的按上师开示的做广大的回向。 我们得了一点功德，我们不能自己享受，要做广大的回向 ，要普皆回向给所有的众生，让他们都象我一样的依师学佛，早证菩提！
   结合我自己的实际情况，我每天早上除了上香，磕头，祈祷之外，临上班前还会在上师法相前祈祷，愿我今天所见到的人都能和我一起依师学佛，早证菩提！白天上班期间，我也会本着我自己持五戒并劝人向善的初衷去做事，自己不去做，也劝别人别作！现在同志们都知道不能恶口，不能妄语，不能杀生、不能偷盗。有的同志刚骂完人，就会找我，看我是不是在？如果我在，就说不好意思，没管住嘴！杀生也是趁我走了不在的时候，等我知道了，就赶紧解释“我真太受不了那只苍蝇”。我觉得至少让大家知道什么事不能去做会损失福报，哪些事要去做增长福报！我不管谁说我怎么怎么样，傻啊什么的，我不会改变初衷！
晚上临睡前会把一天的所有善行做普皆回向！也忏悔一天的错误所在，有时因为直言不讳让人起烦恼，会忏悔自己没有智慧，由此更坚定了依师学佛的心，上师那么有智慧，语言那么柔弱，让人都能接受。我更要学习上师的智慧！
我理解所有以追求世间声名利养这些东西的发心而学佛，就是不善的发心，我觉得自己没有，因为当初学佛的时候，就知道佛法能解脱我的痛苦，能给我真正的快乐！我对世俗的东西没有什么追求！要不就是我的心还太粗，不知道自己的这些贪欲，还观不到细微内在的东西！
无记的发心，我理解是做什么事情，稀里糊涂，什么也不想，属于不善也不恶的发心。
就好象我的同志朋友也有这样的，不知道为什么吃饭，睡觉，为什么活，死哪里去也不知道，也不要去想，只要活着开心快乐就好，倒说我累，想那么多干嘛？才累呢，他什么也不要去管，也不想，不知道就不知道！糊糊涂涂一生，这样的心做事情，就是无记的发心！我有的时候也是这样，跟帮，要不就是习惯性的去做，不会想得很多，很细！结合今晚出示上师法照的事情，今晚在听闻上师讲法音频的时候，普光师兄让在一麦出示上师法相，当时是让慧清师兄出，可我看慧清师兄一直没上麦，我就要求上麦出示上师的法相，我出示的是一张上师合十法相，普光师兄就提醒我这样不合适，上师合十，对着我们大家？当下我很惭愧，这张上师的法相以前也在房间这样的出示过，但我从前没有想到这一层上，上师合十恭敬的对着我们？我们又是如何对上师的呢？真惭愧，也忏悔我自己的心，粗得很！！！

２、普毅：

发心如何落实到现实当中，在现实的修行中不容易做到；去放生、修法等善行时会有专门的前行来引导发心，但是平常生活当中的每个当下如何做到“发心”，不明确该怎么做，因为自己当下想不到、也做不到，最多只能对如嗔心的生起、贪念的生起等有些觉知，平时不知该如何去锻炼发心。

３、智照：

　　通过会然师兄的谈话，认识到会然师兄一天做的善法，也很随喜师兄一天都能够这样做到，但是如果有是为了自己而快乐的发心，这也是属于不善的动机。（弟子惭愧未做好记录，这是普明师兄回忆起的一部分，已经向智照师兄征求完善，收集后再补上。）

４、普会：

　　上师在开示“三殊胜”时说到三殊胜是三要妙道，三殊胜是属于修行的一个基本法，是前行，这三殊胜就可以使我们的善根可以方便的升起，得到守护并且不断地增长。上师在讲法里讲到我们无论做什么善事，或者修任何善法，能够具足这样的三殊胜，都会使这样的行为成为成佛之因。反之，如果离开三殊胜，即使我们表面做再多的善事和善法，也不能成为解脱之因。在《闻法方式》里也有讲到三殊胜。但有一个疑问就是广大意乐菩提心之发心的功德利益是什么？第一课上师讲到做任何一个善事和善法，都要以菩提心摄持，普及到每一个当下和细处，在每个当下和细处都要衡量自己的发心，检讨自己受持的行为。主要分享的是如何来摄持。
　　因为菩提心本身具备有极大的加持力，能够让我们拥有继续修法的机缘。所以说菩提心非常之珍贵。因为菩提心本身具备加持力，就可以使我们的来世继续投生在人道而且具备修行的因缘，所以说为未来打下基础，所以说太重要了。

5、慧光：