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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
“西安慈宗放生功德林”2014,6,22放生结缘活动报道
发起人:智富  回复数:2  浏览数:3174  最后更新:2014/6/28 21:57:00 by 智悟

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2014/6/23 23:29:00
智富





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“西安慈宗放生功德林”2014,6,22放生结缘活动报道

  2014622日,西安的慈宗弟子在大恩楞严上师的指导开展了六月份的放生结缘活动。本次活动由于西安地区有一位同修要随喜一万元的放生款,同修本人想亲自参加放生的缘故。报经上师恩准后,我们特意把本月的放生提前了一周,在这里特别随喜那位同修的发心。本次活动共有44 人参加,其中内众皈依弟子10人,外众参与者34 人。本次放生以水族类众生,买生共计15507元,是西安慈宗放生功德林规模比较大的一次放生。本次放生在大恩上师的慈悲加持下所有的水类众生得以种植善根并获得自由,而且天空中显现了不可思议的瑞相。再次感谢大恩上师的慈悲加持!

   一.活动前的集合

6月22日早上八点多钟,我们就有师兄在西安市体育场东门打出了西安慈宗放生功德林的旗帜。做好了迎接来参加放生同修的准备。一会就有同修陆续的到来,师兄们就开始忙活着交流起来。宣说上师的功德,介绍我们的功德林,以及师兄们在皈依上师后的变化。师兄们的分享真实而感人,引起了一些来参加放生同修对上师敬仰。其中有一些路过的人群,看到我们醒目的旗帜,也好奇的过来询问我们。师兄们都一一的回答,并邀请他们加入我们。

二.前往放生地点的途中

     在前往放生地点的大巴车上,由智芳师兄和智诚师兄分享介绍上师和自己皈依上师之后对佛教的新认识,自己的心得感悟,以及上师在西安的弘法情况。为了让结缘众对慈悲的上师有更加直观的了解,由智富在车厢中恭举上师法照。在此期间,有些同修非常认真地听着师兄们的分享,听到自己认同的地方时而微笑,时而点头,气氛十分融洽。师兄们分享过后,智福师兄带领大家一起唱了三宝歌和师兄深情的朗诵了上师创作的《妄想者的歌音》,让大家透过文字感受到了上师无限慈悲与智慧。最后,由智澜师兄通过一曲《上师颂》代表西安的弟子们在远方对上师无限的感恩与思念。

  三.放生现场

  接近中午十一点时,车子到达了放生地点---沣河。6月22日的西安是一个晴空万里的日子,火热的太阳高挂在天空中。大家一起顶着高温一趟又一趟的运送着要放生的生命。虽然很累,但想到这些众生一会可以得到上师的加持种植善根并获得自由,心中就充满了喜悦。当大家把这些袋子都放好后,在智莹师兄的带领下大家恭敬庄严的念诵着仪轨,祈求着慈悲上师的加持。然后,大家又不辞辛苦的把生命运到了河边,一起称念着阿弥陀佛圣号,把这些渴望自由的生命放归了自然。这些鱼儿不肯离去,有些不时的探出头,有些还游到岸边,听着大家念诵阿弥陀佛。突然有同修说:看,好大的光圈。果然在我们头顶上的太阳周围出现了一个五光十色的光圈,好大好大。很多同修都拿出了相机拍摄这一瑞相,有些同修在感慨这趟来的值。而弟子们在感恩上师的加持,希望这些生命将来可以往生兜率净土。最后,大家合影留念,乘车返回市区,在返回途中大家一起做了这次放生的回向。

四.活动后聚餐

 放生结束后为了大家在一起有更多的交流时间,师兄们又组织有意愿一起聚餐交流的同修一起聚餐。这次聚餐共有十一位外众同修参加。用餐前在我们内众师兄的带领下大家一起做了饮食简供。大家整齐的念诵,震撼了当时在场的一些同修,因为他们从来没有听说过在吃饭前还要做供养。说起学佛他们会告诉你一套的理论,会告诉你先念心经,再念大悲咒,再念地藏经,等等。看起来很有“次第”,但这终究是盲修瞎练。用餐中师兄们也在不停地宣说上师的功德,讲述自己跟随上师修行的故事。其中,智诚师兄真诚的分享打动了在场的很多同修。有一些同修也表示出等上师来西安了一定要拜见的意愿。弟子们都祝愿上师的法在西安如同雨后的彩虹绚烂多彩,恩泽一切众生。最后,活动结束,又有同修去了我们的长安精舍继续交流。


2014/6/24 9:41:00
智莹





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 感恩上师慈悲加持!祈愿所有众生皆能皈依上师三宝,离苦得乐 早登极乐彼岸!

  南无当来下生弥勒尊佛!南无当来下生弥勒尊佛!南无当来下生弥勒尊佛!

  嗡 美镇达楞梭哈! 嗡 美镇达楞梭哈! 嗡 美镇达楞梭哈!

2014/6/28 21:57:00
智悟





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祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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