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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
"西安慈宗放生功德林"2014.5.25 放生、结缘活动报道
发起人:智晴  回复数:2  浏览数:3103  最后更新:2014/5/27 18:17:00 by 清~净

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2014/5/26 16:30:00
智晴





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"西安慈宗放生功德林"2014.5.25 放生、结缘活动报道

弟子叩拜上师!

   2014525日,"西安慈宗放生功德林"在楞严悲华上师慈悲指导下,再一次开展了放生、结缘活动。本次活动参与者共计31人,其中:内众皈依弟子共计11人,外众参与者共计20人。本次放生物命为水族类众生。楞严悲华上师关于"放生"如此慈悲开示:"真正的放生不仅仅只是放众生一条生路而是为了拯救我们自己和所放众生的法身慧命,通过放生和提倡素食,其实是培养了我们的慈悲之心、增长了我们的善业福报和归依的功德。"感恩上师大悲心无量,普渡一切苦难众生!愿所放生物命皆能在此殊胜缘起下,种下善根,早日皈依三宝,脱离恶道之苦。愿所有参与者,皆能因此殊胜缘起,广发菩提之心,早日皈依在楞严上师座下,精进持修,迈向解脱之圣道!

  一.去往放生地点途中

本次放生活动,由智悟师兄协调策化,其他内众同修全力协作参与组织。在去往放生地点途中的大巴车上,智诚师兄向参与者宣说介绍了上师功德和自己皈依上师学佛前后的变化、心得感悟,以及上师在西安弘法道场的情况。为了能让外众参与者更加直接地感受到楞严悲华上师的慈悲功德,智晴于车厢中站立恭举上师法照。在此期间,遇红灯,与我们所乘坐大巴车并排的一辆公交巴士司机,看到上师法照,似乎有所触动,转过头伸展脖子地看(面露喜悦、恭敬与感激),还有车上的几位乘客眼神里也透出了光!愿所有众生都能在看到上师庄严法相的第一眼,蒙上师慈悲功德感召,皆能因此殊胜缘起而与三宝结下法缘!因此情意景触动,智晴给大家分享了上师早前在东北弘法时,因生病住院,时刻不忘慈悲救度身边每一位苦难众生的事例!智福师兄朗诵了上师一首法作。

.放生地现场

到了放生地――沣河边,智莹师兄带领大家围绕物命念诵完放生仪轨后,都奋力争取时间把物命放入水中。当集体大声诵念佛号时,有两条花鱼三度结伴游到岸边不肯离去,还张开嘴巴,探出头来,似乎在表达着自己来世转生为人时一定要皈依楞严上师学佛的愿望。

三.放生结束后聚餐

放生活动结束后,在兴善寺素香斋聚餐,有五名信众参与了聚餐,其余为内众同修(智莹师兄带孩子看病未参加,智刚师兄有事先离开)。期间,有一信众曾于2012年拜见过上师,但未皈依上师学佛修行。从他的一翻邪说歪理中,能感觉出他自己都难圆其说,非常错乱!由此,能感受到依止一位具德善知识学佛修行真是至命的关键!智晴感悟到自己能值遇上师慈悲摄受真是累劫世的福报啊!一定要珍惜此生的殊缘,不可蹉跎荒废!需要忏悔的是在上师的正法道场,弟子们没能完全掌控住局面,给了这种邪门外道说话的机会,下次一定要警惕,以免破坏了我们的法缘。

四.结缘精舍茶话交流

聚餐结束,大家一起去结缘精舍喝茶聊天。有四位信众参与。内众同修有智悟、福、觉、澜、芳、晴及女儿。通过与这些信众交流,智晴能看到曾经的自己是多么地迷茫和愚痴,封锁在自已建造的囚笼里,却在怀疑天空是否会真得有彩虹出现!现在虽然还依然愚顽难化,但通过前后对比,还是能看到自己皈依上师学佛后的变化,一切源于师之恩德!弟子叩拜谢师恩!愿所有有缘皆能皈依上师学佛修行,迈向解脱圣道!

 

五.回向

   弟子今日,发菩提心,参与放生,三殊胜法,所作已毕,法喜充满,逮得己利,为启胜缘,再发弘愿:放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无边光佛刹!

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。    

祈愿一切弘扬正法的大善知识法体安康!长久住世!广传妙法!    

特别祈愿本传承至尊上楞下严恩师法体安康!长久住世!弘法事业广大圆满!    

特别祈愿参加放生的各位同修身体健康,合家幸福,吉祥如意,岁岁平安!

特别祈愿一位刚逝去的生命业障消除,往生善道,脱离轮回恶趣!愿其母亲疾病消除,身体健康,事事顺利吉祥!

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。    

愿结众生三宝缘!愿一切众生昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥!!年年岁岁平安又吉祥!!!

  弥勒尊佛!

2014/5/26 18:57:00
智悟





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祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2014/5/27 18:17:00
清~净





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[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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