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慈宗密藏佛法义 我今判宗定圭臬 | |
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发起人:释楞严 回复数:21 浏览数:6886 最后更新:2014/4/18 11:55:00 by uxwf0429 |
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释楞严 发表于 2014/3/1 3:52:00
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慈宗密藏佛法义 我今判宗定圭臬 慈宗密藏佛法义 我今判宗定圭臬(文/楞严悲华) 我慈宗瑜伽有四重境界和四扇门道:人生安乐道、人生净土道、人生解脱道和人生超胜道。 二祖慧可大师求法图 附文:印度慈宗初祖无著菩萨的故事 譬如圣无著实修慈氏弥勒。当他实修弥勒菩萨的观修法的时候,经过了六年,什么征兆都没有。他心里面想:「算了,还是回去好了!」在路上看到一位老妇人拿着一个铁块,用一张薄薄的布在磨这个铁块。他非常的惊讶,于是问说:「你做什么呢?」「我缝衣服少一根针 」老妇人说。圣无著心想这么大的一块铁要磨成一根针,何其艰难,世俗的事情都这么困难,那实修佛法更应该要努力!所以又回山洞,再修三年。 过了三年后什么征兆也没有。他心灰意冷,想就此放弃。在路上看到一个人拿着一个大羽毛,在煽一座山使灰尘一点一点掉下来,圣无著问他:「你到底在作什么呢?」「山这么的高挡住我的阳光,所以我的房子非常阴暗,我要把这座山整个搧掉。」这个人答道。圣无著心里想:「世俗的事情没有什么意义都要这么辛苦,我佛法的实修会带来无比的利益更应精进才是!」所以又进到山洞里面去。 过了三年,已经十二年了,结果如何呢?又是没有任何的征兆。 圣无著心灰意冷,觉得自己实在不是修行的料,还是回去好了。这回他在路上看到一只母狗,身体半个部份腐烂,被蛆吃,这个狗对着他汪汪大声地叫。他对这只狗产生强烈的悲悯之心,心里面思惟这个狗因为它恶业的缘故,现在这么地凄惨。因此想把下半身的蛆抓下来。如果用手抓的话,那蛆不是会死掉吗?因此闭着眼睛,用舌头把蛆舔下来。因为眼睛如果张开的话,舌头实在是伸不出来,因这个狗的身体已经全部都腐烂了,所以闭着眼睛用舌头来舔蛆。但是当他闭着眼睛伸出舌头去舔的时候,没有碰到这只狗,却碰到泥巴。为什么呢?因为前方根本没有狗,反而慈氏弥勒清楚地出现在前面。圣无著说:「为什么我实修你十二年。尊者丝毫都没有给与我一点点的征兆呢?」弥勒菩萨说:「在你最初修行的时候,我就一直没有离开过你,但是因为你业障深重的缘故,所以看不到我。现在是因为你能对这只狗产生勐烈的慈悲心,仗着慈悲心的功德力才将大部份的业障清净,你才能够看到我。 |
普会 发表于 2014/3/1 11:11:00
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顶礼上师!弥勒尊佛! 1、感恩上师为弟子开启的四扇门道,弟子业障深重愚蠢傲慢,弟子祈请上师不弃,弟子誓愿努力改过自新、依教奉行。 2、二祖慧可大师求法的故事弟子觉知到佛法的难得难遇,没有大发心大信心者不可得。弟子反省比对自己,求法之心与二祖相比就是天地之差,根本称不上有丝毫的求法之心。弟子惭愧。 3、无著菩萨的故事让弟子明白了修法需要精进不懈的努力,而且最重要的是要真实发起慈悲心,这样才能清净业障,与道相应。 弟子叩首! 嗡美镇达楞梭哈! |
坐看云起 发表于 2014/3/5 8:58:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!<div>感恩上师!</div><div>弟子想您!</div><div>嗡美镇达楞梭哈!</div><div>普富叩拜!</div><div>
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禅海 发表于 2014/3/5 19:47:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!感恩上师慈悲喜舍!弟子依教奉行!弃恶从善!
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清~净 发表于 2014/3/5 19:57:00
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顶礼上师! 弟子学习后,知道了慈悲心的重要。但是对于慈悲心如何修,愚痴弟子不会。恳请上师开示! 弟子当求人生超胜道,恳请上师摄受加持! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
道如 发表于 2014/3/5 21:34:00
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顶礼上师!今生能做上师的弟子真是幸福啊!上师的法是真正的正法,上师的道场是真正解脱的道场! |
智芳 发表于 2014/3/7 12:00:00
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顶礼上师!感恩上师慈悲赐予弟子妙法。愿所有众生都能得遇师佛三宝,迈向解脱之路。
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智援 发表于 2014/3/8 19:25:00
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感恩上师开示!让弟子明白了“仗着慈悲心的功德力才将大部份的业障清净”
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慧心 发表于 2014/3/12 17:37:00
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顶礼上师!弟子祈请上师开示,何为人天善法、净业三福、八正道法、六度波罗密?
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普芳 发表于 2014/3/12 20:06:00
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顶礼上师!弥勒尊佛!上师开示“皈依心,清净心,出离心,菩提心,无上信心!”<div> 弟子先树心。直至无上信心!</div><div> 感恩上师!</div>
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慧拓 发表于 2014/3/12 20:46:00
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顶礼上师! 弟子理解人生安乐道、人生净土道、人生解脱道、人生超胜道是次第进入圣道,弟子理解人生的法意:1、是根据通过修行的程度当生就能达到每个道果;2、修行是心法,也是看发心(皈依心、清静心、出离心、菩提心)3、修行的行持就在人生中体现,珍惜人身难得。 佛从没有离开我们,是我们的业障成了不显佛性的障碍。修行要集资净障。 求法要有舍身求法的决心。 |
净然 发表于 2014/3/12 22:24:00
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顶礼上师 慈悲心生见弥勒 |
妙喜 发表于 2014/3/13 18:12:00
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顶礼上师! 看了上师的开示,弟子对慈宗的法义框架更明确了。内心就做打算,发菩提心,在现实生活中修人天福德,持好五戒行十善法,发愿往生弥勒菩萨净土中。从故事中体会到修行要有长远心和深心,从心地上透出光明与慈悲。在举心动念处用到功夫。当业障消除时一切都是现成的。 |
ttfb3288 发表于 2014/4/18 3:06:00
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ouhw6145 发表于 2014/4/18 9:14:00
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浙江炬达机械有限公司,即温州邦达鞋机制造有限公司,成立于1990年,位于全国最大的鞋业、鞋机生产基地??中国鞋都,是一家集开发,制造和销售为一体的专业制鞋设备企业。 |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |