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2013年福州慈宗放生暨庆祝恩师楞严悲华禅师活动圆满成功 | |
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发起人:普辉 回复数:2 浏览数:2691 最后更新:2014/4/18 11:54:00 by uxwf0429 |
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普辉 发表于 2013/12/22 23:26:00
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2013年福州慈宗放生暨庆祝恩师楞严悲华禅师活动圆满成功 2013年福州慈宗放生暨庆祝恩师楞严悲华禅师活动圆满成功
2013年12月22日,福州慈宗弟子们齐聚在上师新道场福州仓山天王寺通过放生来庆祝即将到来的大恩上师楞严悲华禅师的生日,并祈请一切善知识长久住世、弘法利生事业永不断。为了感念遇到上师并得到上师这样难得遇到的大善知识的慈悲摄受教导,师兄们积极筹备这次放生活动。上午,师兄们在大殿内一起至诚念诵《慈宗放生祈愿文》,祈祷尊贵的师僧三宝加持保佑命物永具安乐及安乐因,“恳请师僧三宝加持我等内心正直而永不放逸;永具宁舍生命不舍誓戒的坚定决心;永怀对师僧三宝与一切众生的惭愧之心和感恩之念”。祈祷结束,我们一边念着佛号,一边看着鸟在灿烂的阳光下很有劲地飞向山上,心中充满喜悦。放生结束,师兄们和结缘的朋友在茶室分享皈依学佛和参加放生的心得感受。其中,师兄说到做世间的事和做佛的事区别是去看自己的发心,这个提醒了自己。普照师兄分享自己跟师父学习的经历时,师兄分享时那种喜悦的感觉很让人感动。 这次活动,自己虽参与了,但是发心不够,心不如其他师兄的虔诚,行为上也完成了一些,但这不是真正承事的意义。今天在素食餐厅聚餐的时候,一位结缘的朋友讲“他吸烟的危害他可以讲一万个,但是还是没有戒掉”,我们普富师兄分享自己皈依上师戒掉烟瘾的原因,即“听了上师的开示吸烟会堵塞中脉,会障碍往生净土,然后去做了”。这再次给自己一个发心的教育。感恩上师三宝的慈悲加持。 图1:阳光明媚,师兄们陆续来到 图2:师兄们准备排班 图3:“提倡爱心,慈悲放生”是我们的放生活动的一个理念 图4:师兄们念佛号为命物放生,看鸟儿飞得多欢 图5:福州放生功德林暨庆祝恩师楞严悲华禅师生日放生活动圆满成功 |
智莹 发表于 2013/12/23 10:50:00
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顶礼大恩上师!弥勒尊佛! |
uxwf0429 发表于 2014/4/18 11:54:00
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生活在繁华闹市里,每天穿梭于各个不同的地方,日子久了人也会变得浑浑沌沌,生活的空间在慢慢扩大,可快乐的日子却在自己的忙碌中一点点地流失了。 如果你够细心的话,是否发现周末的街道上,除了悠闲的逛街一族外,还有一群人看起来行色匆匆,东张西望,好像在寻找 什么……不知道吧!告诉你,这其实是一项新兴的休闲运动城市定向活动。参赛者根据问卷的要求,利用地图、指南针以及城市中的多种交通方式,在规定的时间内穿越于大街小巷,运用你的智慧去“寻宝”。众所周知,一条标准的定向越野比赛路线在图上表示成一个三角形(起点)、一个双圆圈(终点)再加上若干数量的单圆圈(检查点)。你的任务就是要在尽可能短的时间内,在野外山林地中把这些点都找出来。在现场,每个检查点都有一个独特的“密码钳”???一种用许多钢针排列成不同图案的夹子,你只要找到检查点后,在随身携带的“检查卡”上相应的位置“打孔” 就行了。而与之不同的城市定向,最明显的区别便是在各大城市内举行,其复杂性和难度少于定向越野,它更强调的是一种对城市的体验和发掘。眼下,这项运动在江浙沪越来越受年轻群体的欢迎,通常,十哲城市定向是以2到10个人为一组进行活动的,参加者根据问卷的提示经过分析,和同伴一起利用指北针的帮助完成每一份问卷,所用时间最短、完成速度最快的小组为优胜组。策划方设计的问题都关乎城市的细节,一般是文化性占80%,娱乐性占20%,要求参赛选手玩起来必须特别细致,有点类似“寻宝”游戏。还因为整个比赛过程中,需要集体的配合,也考验整个小组的思考、分析能力,对体能的要求也很高,所以第一个出发的小组不一定是最后的胜者,这也是活动的魅力所在。 对自己生活的城市并不了解的人不在少数,如今正可以通过城市定向活动来体验一下。 钦岚集团??让企业培训更简单! 电话:028-65622218 邮箱:cdqinlan@163.com 钦岚官方网:http://www.cdqinlan.com 钦岚官方论坛网:http://bbs.cdqinlan.com 银行咨询网:http://www.bank88888.com/ 商务礼仪网:http://shangwuliyi.org 军训培训网:http://junxun.org拓展培训网:http://www.tzxl.net.cn 微博:http://weibo.com/kinglandcn地址:成都市走马街55号友谊大厦B座22楼(春熙路南路口对面,西南书城旁) |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |