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| 《安达弥勒慈化院的圣歌集》 | |
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发起人：慧清 回复数：1 浏览数：1911 最后更新：2018/1/20 13:09:00 by 姚紫 |
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慧清 发表于 2013/12/11 12:49:00
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《安达弥勒慈化院的圣歌集》 以下圣歌内容为上师印可： 一、《祈祷我的瑜伽上师》 我的瑜伽上师是楞严悲华， 我的故乡是弥勒内院呦， 我修的法是释迦遗教法， 是无上甚深微妙法。 今天我们在一起歌唱您， 跳起欢乐的舞蹈供养您， 您是皎洁的月亮带来光明， 您是灿烂的太阳照耀大地。 今天我们在一起祈祷您， 普降妙雨甘露滋润大地。 让那北[南/新]疆的草原更加艳丽， 让众生的心儿更加清明。 今天我们在一起祝福您， 法体安康长久住世吉祥如意， 你是我们唯一怙主永远跟随你呦， 瑜伽上师生生世世永远跟随你喽。 二、《弥勒山庄之歌》 有一个地方名叫吉祥安达， 弥勒山庄在其中。 啊~安达，啊~安达，
祝福大家吉祥如意。 三、【图文】歌曲：《我的家乡大院山》----云林禅寺竹林风 《我的家乡大院山》____题献给荆溪大院山农禅生态园·云林院人间圣境 歌词：1、我的家乡大院山，云林禅寺在云端，云雾飘渺心路远，禅院钟声绕耳边。我的家乡大院山，鸟语蝉鸣水潺潺，农禅并举生态园，一口古井上千年。哎，我的家乡大院山，美丽的大院山，哎！ 2、我的家乡大院山，青山远黛如画般，楞严悲华摄其缘，山川含笑水灿烂。我的家乡大院山，鸟语蝉鸣水潺潺，一脉三宗弥勒缘，一口古井上千年。哎，我的家乡大院山，美丽的大院山，哎！ 3、我的家乡大院山，竹林花蔓境浪漫，山风吹来暖心坎，云卷云舒爱怡然。我的家乡大院山，鸟语蝉鸣水潺潺，一寺三区桃花源，一口古井上千年。哎，我的家乡大院山，美丽的大院山，哎！ 四、《我是那样盼你来》 —— 祈请上师颂 我是那样盼你来 丝丝心意织成海 波波相思向兜率 上师上师你何时来 我是那样盼你来 丝丝心意织成海 波波相思向兜率 上师上师你何时来 想往时 您降临 人天善道大门开 无量有情安乐住 佛陀教法君陀开 想往时 您降临 菩提解脱大门开 无量有情生净土 佛陀教法君陀开 广发悲心大愿力 释迦大悲白莲开 显密圆通证心地 披星戴月为群迷 广发慈心大愿力 弥勒大慈白莲开 以慈为宗悲无尽 教弘三乘济群迷 上师！上师！兜率里 您可倾听我心曲 佛子虔诚感恩心 祈请上师来这里 祈请上师来这里 祈请上师来这里 上师！上师！兜率里 您可倾听我心曲 佛子稽首三欢喜 祈请您啊上师来 快快来到这里 快来这里 快快来到这里 快来这里 广大圆满智无碍 为作大乘知识力 愿随上师求解脱 弥勒剎土大皈依 大皈依 我之师长悲华子 生生世世为怙主 悲华为伴诸苦离 我等愿生眷属首 眷属首 慈宗法脉永不断 瑜伽相应深密意 大圆满法誓成佛 为宏圣教遍回向 祈请上师来这里 祈请上师来这里 祈请上师来这里 祈请上师来这里 五、《弥勒大皈依处》 南无弥勒菩萨（四称） 我烦恼重 弥勒菩萨不弃我 我业重 弥勒菩萨垂怜我 我贪欲重 弥勒菩萨在欲界接引我 我信心不够 弥勒菩萨留惑住世开导我 放白毫光照耀我 清我宿罪 我不因高不可攀而远离 我懈怠求安乐 弥勒菩萨善巧提携我 孩子到我天宫来 安稳快乐 不退菩提 啊～说不尽 道不完 道不完 大慈大悲的弥勒尊 你是我的大归依处 南无弥勒菩萨（四称） 六、《感恩您上师》 七、《感念师恩》 千生啊 万生啊 轮回的路长 东南啊 西北啊 狂风在呼喊 千生啊 万生啊 轮回的路长 |
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姚紫 发表于 2018/1/20 13:09:00
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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