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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2013-11-10“弥勒山庄一日禅”分享
发起人:静心  回复数:4  浏览数:4503  最后更新:2013/11/13 16:52:00 by 慧冰

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2013/11/12 21:56:00
静心





硕士研究生级

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2013-11-10“弥勒山庄一日禅”分享

2013-11-10“弥勒山庄一日禅”分享

顶礼上师

  感恩上师,允许弥勒山庄弟子周日的活动以一日禅的形式来进行。让弟子们目标明确的开展和进行共修活动。之前,周日的道场活动,大家想法很不一致,有的师兄主张劳动为主,基础建设搞清楚了,再开展其他的活动:有的师兄建议应该开展上殿修法法仪活动了;在现场的时候,意见有分歧的时候也很多,感觉大家的想法都很有道理。有的说抓紧劳动,有的说分享和交流也很重要。很多时候,不知道该听谁的好,声音低的就被声音高的盖过去,阵势弱的就被阵势强的压下去。大家都很羡慕福州道场一日禅的形式,到是没有跟上师请示,我们这边是否也可以。9号晚上,上师在群里给弟子们开示,弥勒山庄也要一日禅的形式来开展活动。并且规定了在一日禅活动中要体现和开展5个方面的内容:供奉 劳作 共修 分享 接缘。

  周日,师兄们不约而同的来到山庄。到达之后,师兄们首先布置好皈依境,献上供奉的水果。之后礼拜,按照上师开示。来去都要到皈依境前告白。

  之后,开展了今天的劳作内容。感到非常赞叹的是,师兄们到了道场,不用督促,都会积极的投入到活动中,特别是劳动。真正体现出来了自觉性和不拍脏不怕累。慈航师兄和慈诺师兄把禅堂两个灶门,三连间的三个炉子都点燃,慧雪师兄把寮房的灶门点燃。试过的效果都非常好。不呛烟,也很热。因为禅堂是正房,效果更好,阳光充足,炕很快就热了,冬天在这个房间修法一定不会冷。三连间的炉子也很好烧,但是厢房不进阳光,冬天的室内温度不一定会很理想。慧贤师兄和慧静师兄继续把禅堂门前的土堆清理掉。慧定师兄和静心清扫禅堂室内卫生,清扫之后,慧定师兄清理土堆,静心和慈诺师兄清理禅堂窗前施工垃圾。慧雪师兄和慧冰师兄清理斋堂施工垃圾和卫生。中午慈雪师兄到来后,把院子内旧的整块砖清整到指定地点。慧冰师兄和慧雪师兄,煮今天午饭。

  午饭之后,师兄们没有休息就继续劳动,因为大家想不浪费在道场的时间,多尽义务。今天我们活动的目标很明确,要有分享和修法的时间,所以把劳作的时间控制在1点之前,1点后开展修法和分享活动。在场的师兄们分享了该用怎样的行为来祈请和迎接上师的到来,要积极的发心和拿出实际的行动来参加周日山庄活动,在有条不紊的进行中自然水到渠成。慧雪师兄和静心说到,如果不能来参加活动,一定要在议事群说明原因,之后要主动的了解都发生了什么,自己要融入进来,每个人都要尽量的写参加一日禅的分享和感受,或者跟帖分享。慧贤师兄建议把能联系上的师兄都召集来,了解师兄们的状况,互相勉励,调整好。大家商量怎样迎请上师。慧定师兄建议把道场共修开展起来,心态调整好了,那一切都不是问题了。慧雪师兄建议,要开展一次放生结缘活动,静心的想法是,马上就到上师圣诞日了,我们好好准备,把周日的活动有序的运行起来,放生结缘活动也会见成效。

   1点半,我们开始了今天的修法内容:禅修。在场一共5位师兄,有4位参加了今年的法会,所以没有疑问,慈雪师兄不知道该怎样做才如法,我们不能按照自己的理解去指导师兄,所以告诉师兄,这是修法部分要她自己请示上师才可以,不要效仿,自己静坐就可以。上师有开示:现在的共修时间不要长,能有半个小时的量就可以了。共修的前提是场所和设施要先到位,要庄严,有质量。有带修的人,集体有排班的概念。共修的要领边做边完善改进,有请示汇报不会成问题。遵照上师开示,我们打坐时间定为半个小时。闹铃设在2点。慧雪师兄带修。首先是集体祈祷,之后按照自己学到的禅修,结束的时候,再次祈祷作为回向。(开始和结束的祈祷都是在慧雪师兄的提醒后才做的)。

  2点半,慧定师兄赶时间回家,静心要回商店处理第二天去哈尔滨的返货,和慧冰和慧贤师兄提前离开,离开前到皈依境前告白。慧雪师兄和慈雪师兄留下继续劳动和检查善后。慈航,慈诺,慧静师兄有事情要处理,中午离开的道场。

  一共有9位师兄参加活动:慧定 慧贤 慧冰 慈航 慈诺 慧静 慈雪 慧雪 静心

  请假师兄:慧拓 慧清

  慧虹师兄给静心打电话,了解来现场多少人,说身体不好,要请假,静心跟慧虹师兄说要在群里告假。

  本次参加一日禅,静心感受思路很清晰,要做什么都很明白。不明白和要请示上师的是:修法的内容唱诵方面要唱什么,上殿排班礼佛共修的仪轨,和禅修结束的时候是不是要祈祷来回向。

 

  恳请请上师方便给予开示!

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!
2013/11/12 23:12:00
普明





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感谢上师慈悲摄受!师兄们有了请示汇报的法宝,一切都勇敢的开始!真心祝愿东北道场的师兄将一日禅的软硬件准备的越来越好!三欢喜做的越来越好!
至诚顶礼上师三宝!
2013/11/13 5:00:00
禅海





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随喜东北道场的师兄们。感恩上师。
2013/11/13 8:33:00
慧虹





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顶礼上师

随喜参加道场一日禅的师兄们 看到分享后 弟子很惭愧,说什么理由不能参加一日禅的共修,弟子觉得都很惭愧,身体不好不能算理由 静心师兄说的对 还有比你身体不好的师兄 感谢静心师兄的鼓励,为了世俗利益去忙碌奔波这个理由也很羞涩,不应该作为不去参加道场一日禅活动的借口,弟子深深忏悔 摆脱一切违缘突破现状,试想把今天一日禅当做人生的最后一天来过,就没什么能阻挡我们今生修行解脱的脚步了。

感谢分享师兄的报道

2013/11/13 16:52:00
慧冰





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顶礼上师!弟子自从法会回来后感触很深,是上师“您”给了弟子一次重生的机会,让弟子能闻到这殊胜的佛法,懂得了人生只有迈向解脱才能解除众生的苦与悲,让弟子把往生的诸恶业在“您”这个恩师的加持下慢慢的消除,自我减轻诸恶,每周参加一日禅修的活动,弟子都带着一颗惭愧、忏悔之心去参加劳动干活,弟子知道只有不断的忏悔,才能消除往昔诸恶,才能自己精进开悟,增长智慧,福慧才能双全。慧冰在此感谢我的大恩上师,弟子会珍惜我的大恩上师,努力学习,依教奉行!弟子叩拜感恩!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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