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| 杨桃与苹果--记2013年11月10日云林禅寺一日禅（普会） | |
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发起人：普会 回复数：13 浏览数：5124 最后更新：2013/11/18 13:14:00 by 慧冰 |
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普会 发表于 2013/11/12 8:57:00
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杨桃与苹果--记2013年11月10日云林禅寺一日禅（普会） 顶礼上师！弥勒尊佛！ 云林禅寺的杨桃和上师说出的苹果都事关修行、都是上师慈悲度众的无上方便，弟子感谢上师赐予弟子的无上加持！ 1、结缘交流 周日的清晨，在滚滚车流中驰往云林寺。刚到大殿前天井，普照师兄就叫住我，让我和严师兄（普怡）聊聊。放下东西后就和她聊了起来（期间普毅师兄帮我把带上山的菜送到厨房，普富师兄倒了茶水来）。 对于想了解佛教和佛法的人，我都想把自己依止上师学佛的觉受和体会告诉她。聊着聊着觉得不对，虽然说全过程有注意观察反应，但是实际的沟通还是我说的多了，没有达到真正意义上的双向沟通。（在这个过程中普毅等师兄在翻新寮房的瓦片，普照等师兄在天井喝茶谈事......） 普怡师兄起身接电话，我出去转了一圈，然后回到大殿礼拜，每个细微的动作都用心在观察，同时在觉知身后的声音等着普怡师兄回到天井...... 2、迎接上师 屋顶上一声“上师来了”，我起身向外面走去，看到道敬师也向外走去，还向我示意上师车辆停放的具体位置，但是还是有些师兄没有动。到了车旁，看到了旁边恭敬合掌站立着几位师兄在恭候上师......；上师下车接上东西往方丈室走，路过天井，看着其他师兄的动作......;开始准备上师饮用的茶水...... 也许弟子现在对上师比以前恭敬多了些、傲慢少了些，对于对上师恭敬和傲慢的言行都很敏感，看在眼里，心中自然有数...... 3、新鲜杨桃 午间斋后，上师拿着剪刀修剪菜园，修剪到杨桃树，剪下几颗，我说到“杨桃很新鲜”。上师问我“哪个杨桃不新鲜？”我楞了下，没有回答。上师讲了个禅宗故事说：“哪块肉不是精肉？”于是再问：“哪个杨桃不新鲜？”我思考了一下，傻傻的回答：“每个杨桃都新鲜”。上师说“不是这样回答的，你不是修内观的吗？”上师这么一提醒，马上就明白了。不由自主的说了两声“哦，哦！”。上师在前面说了句：“现在明白太迟了！”弟子惭愧...... 4、禅堂降温 天气有点热，上师说把内观堂屋顶的水开一下，不懂怎么开。原来是打算叫位会开的师兄开，而后碰到道敬师，道敬师说要自己学一下。于是问清怎么开就试着去开了，还不行，看到普明师兄再具体问一下，才把这件事情处理好。期间上师从旁边“路过”..... 上师交代的事情有很多种做法，每种做法自然反应每个人自心的状态..... 5、大心小事 午后，上师招呼大家坐下来聊天。上师让普怡师兄试着给上师泡茶，这时普毅师兄结缘的一位男师兄一屁股就坐在上师身边主动泡茶起来，还去拿上师专用的杯子倒茶喝。（感觉像是普通朋友聊天一样？） 我提醒到那是上师专用的杯子，就去找热水壶烧水，普怡师兄也在帮忙，上师开示说这个时候只要提供杯子就可以了，可以同泡一壶茶，不需要另外烧水泡茶。做小事情要用大心...... 上师交办的每件事情和说的每句话都在表法，都是在开示。如法闻思修才是正道。 6、学佛与家庭 人越聚越多，话题也转到家庭与学佛关系上了，这个话题很热门。如何处理好夫妻关系和学佛修行的关系？在家修行如何创造阿兰若处？对家人的关切点在哪---是世俗生活中的夫妻关系还是愿其成就佛道？等等...... 上师开示了两个故事：一是宿世修行夫妻的某位尊者与夫人新婚之夜投奔佛陀出家以及本师的成家出家度化家人的故事...... 如何抉择在于发心以及福报...... 7、吃苹果 下午2点唱诵后修内观，修着变成修睡眠，一直到内观结束后的行禅，在方寸之地，一样可以觉照细微的每个动作，一样可以修行。共修结束后，上师说了句：普会在吃苹果。我当时听的是一头的雾水。后来上师在小参时回答普明师兄的问题时说到，你这个是吃苹果，不是修行。我明白了，我自己刚才不是在修内观，而是在“吃苹果”修睡眠？！ 弟子惭愧！ 8、随喜皈依 普怡师兄第一次上云林寺就发起要皈依上师修学佛法之心，慈悲的上师恩准收其为皈依弟子。上师慈悲为其开示皈依法和三欢喜的法要并提到一天来普怡师兄所行持的哪些事情属于三欢喜的具体内容，普觉、普明、普超、普颖、普会等六位师兄随喜皈依 感恩上师的慈悲摄受！ 9、菩萨四摄法 普颖师兄讲到贫困助学的事情，上师开示到要区分慈善和慈悲，并详细开示了菩萨的四摄法：布施、爱语、利行和同事。以此四法结缘众生度化有情...... ...... 南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！ 唱诵共修 
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普会 发表于 2013/11/12 9:08:00
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弟子感念上师的恩德，恭录《感念师恩》代以言表！
感念师恩 千生啊 万生啊 轮回的路长 恩师他不停地传法 餐风露宿 岁月流转 为众生恩师又辗转他乡 为的是 拯救无知的世人 用慈悲 融化了心的冰霜 |
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禅海 发表于 2013/11/12 9:47:00
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感恩上师。随喜师兄分享。
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普会 发表于 2013/11/12 11:28:00
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上联：普怡皈依赴三会 下联：众慈发心行四摄 横批：菩提道 |
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智萍 发表于 2013/11/12 12:02:00
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普觉 发表于 2013/11/12 12:50:00
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每次看到新师兄皈依，眼眶都会一热。 回想当年自己懵懂在门外时，是上师慈悲怜悯将弟子引入皈依，从此开始心的旅途。 弟子深深地感悟到上师的慈悲！感恩上师！ |
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普会 发表于 2013/11/12 13:08:00
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智萍师兄好，我文中的杨桃、苹果和你理解的不一样的。 但是从师兄的帖子中我看到了无常、精进（不偷懒懈怠）、觉知、慈悲和智慧。 随喜师兄的分享 |
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普会 发表于 2013/11/12 13:13:00
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普觉师兄，我和你一样，每次看到新师兄能够有缘皈依在上师座下修证佛法，满心的欢喜！ 这时候的眼泪是什么样的况味呢？ 感念师恩 慈悲心生 ...... |
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智晴 发表于 2013/11/12 13:35:00
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弟子叩拜上师！ 随喜师兄分享！每次分享到师兄的一日禅报道，第一感觉就“差距”，师兄对每个当下细微的觉知力，令我感到与师兄的学修“差距”。我要努力精进勤修，增强自身修内观的觉知力！ 每一颗杨桃都是新鲜的！每一块肉都是精肉！每一个众生上师都悲悯摄受之！ 感谢师兄分享！ 感恩上师慈悲普度众生！ 南无弥勒尊佛！ |
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智援 发表于 2013/11/12 15:26:00
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感恩上师！ 顶礼上师！弥勒尊佛！ 感谢师兄们的分享！师兄写的很细致，能体会到当时的内心感受。随喜师兄！随喜普怡师兄归依上师！ 另外 第3和第6节做为我个人来说很想能分享更多的上师开示，师兄能再写细些吗？经常会遇到有人问这两个问题。 |
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普会 发表于 2013/11/12 20:31:00
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智晴师兄：你我之间没有“差距”。对于我们要学佛究竟成就佛道而言，现在的情况顶多算是在上师的指引下找到了“路头”，“路漫漫其修远兮、吾将依师上下而求索！”周日一日禅时的“吃苹果”就可知自己的功夫非常差，结合平常自己的行持情况，我知道自己还很懒很自以为是和很轻师慢法！我只有惭愧的份！！！ 谢谢师兄的鼓励，我们共同努力行持三欢喜！ 智援师兄：第3节就是那么多，上师没有更多的开示。如果真参明白这个，就明白了六祖慧能所说的“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳！” 第6节是大家都非常关心的话题，上师开示的也很详细，细节我能记住的也有限。主要讲的是自己皈依得度和家人皈依得度的关系，最好是能同时皈依得度解脱证果，其次自己先解脱再行度化，这就涉及到在哪以什么方式修行的问题。肯定涉及到身在其中的修行人的发心大小和福报大小了。 南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！ |
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普明 发表于 2013/11/13 0:57:00
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随喜普会师兄细腻的分享，我也附上自己在一日禅的体会：
顶礼上师，弟子这周天在6点半左右起来，赶紧洗漱后坐公交车去西客站坐车，经过一阵小赶之后赶上了7：00发的这一班车。在车上看到了普富、普超、普霞三位师兄（不认识新归依的师兄），在车上看到《释迦牟尼佛传》书中讲佛陀回到故乡弘法，将释迦族的人能度化都度化了，世尊那巍巍的功德将整个故乡都照耀了，一切转化的那么慈悲温和，每个人都沫浴在柔和的佛光中。我看来之后觉得很受感动。 上山过程中，提醒自己要念住自己，要觉知自己。在和普富师兄交谈了，说当一个人心中装有强烈的想法时，心中就想得到别人的认同和肯定的时候，是不会听进别人的话的。就像心中只有装了这是一条去北京的路，不管别人怎么说，还是坚信自己能走这条路，结果渐行渐远了。我们在听上师的慈悲教导中就是犯这种严重的毛病。在寺院脚下的桥上，看到普缘师兄的车停在路边，停了下来。原来桥的那一边停了一辆拖拉机。普缘师兄要我们过去看一下车能不能过去，我看了一下，就马上得出结论，桥那么小，一辆拖拉机肯定过不去，除非找到车主，倒一点车到岔路上就可以让普缘师兄的车过去。带着这种很强烈的主张，知道走到跟前才看到车主留下了很大的一个车位。所以内心咯噔了下，以后不能那么轻率下结论了。但是由于拖拉机装有毛竹，普缘师兄也不敢过去，但是在有丰富开车经验的普富师兄的指引下，车子顺利的通过了。</div><div> 到了寺庙，我看到一颗芭蕉树倒下来了，把花都压坏了，就赶紧放下手中的包，出来将芭蕉树搬开，将花盆整理好。但是心中任然嘀咕，这也压的挺久的了，怎么没有人将这个搬开呀，而起花也没有浇，文竹都枯了，心中升七了不满意的情绪。不过当时没有察觉，也很快就把这给忘了。就将破了花盆的文竹换过盆后拿到大殿前面，想者以后这文竹可以得到比较好的照顾了。拿了花浇就将殿前的花都浇了下，后面就拿着花浇将师兄们前两周中的菜苗想着要浇一下，否则不呵护，这菜苗还怎么长呢？还没有浇完，普毅师兄和普照师兄。普觉师兄商量要将男众寮房的瓦掀了，会漏的地方用油毛毡铺一下，再压上瓦。然后就找了下，总共有普毅、普明、普富、普超、普觉这么几个男师兄，刚好今天天气不错，可以干这个事情。就马上分工下，普明和普毅去上房丈量需要油毛毡的尺寸，普超、普富师兄负责在药师殿搬油毛毡。分工好了，我就去搬梯子，普毅师兄去拿卷尺。将梯子架好后，普毅师兄带来寺院的一对夫妻中的丈夫是做消防检验的，普毅师兄说他是房顶上修缮的专家，很在行。我听了也很欢喜，因为有个明白如何做的人来指导可以避免很多不必要的工作量和把事情做砸的风险。这对夫妇是到寺院来做功德的。按他们的话说就是将自己能做的内容为寺院做事情，这功德比拿钱给寺院还要大。所以他们夫妻俩很热情的在道场做事情。男的上房修缮，女的到厨房做大厨炒菜。第一个上房的就是这个男同修，他熟练的将瓦叠起来，观察整个房顶的构造。看清楚了漏雨的原因，原来是天王殿的屋顶上直接流到较低没有全部封住的男众寮房的屋顶上。就先用水泥将天王殿的屋顶用水泥修补了下，然后再用两张油毛毡铺了漏雨的一部分，将瓦修复上去。这个当中我出现了个小插曲，就是拿普毅师兄的钥匙去开他的车后盖拿矿泉水，但是没有见过他这后盖是怎么开的，就自己在那边研究了半天，心里想上去闻也要花时间，我自己能不能做好呢，结果将发动机盖开起来了都不知道了。后面普觉师兄看到我在下面花了很长的时间，就下来告诉我那里有开关，一开就好了。我得好好分析下自己，这里是不是也隐藏这我慢，不认真的请教，想靠自己去解决没有遇到过的问题，在学法上是不是也是如此呢？ 打板吃饭了，可以房顶还差一点，弄好之后，我赶紧的拿了饭盒照例去吃饭，看到没有饭了，这个时候内心的不舒服情绪起来了，但是我马上就看到了它，就把它打消了，我不知道我这是想表现的完美自己硬压下去的还是自己就消失了，这个事情当时没有认真的看，就错过了。 后面我就主动的去到厨房烧火，因为明心师兄和智萍师兄已经在捞粉干了。其实事情很快就完成了，将粉捞一下到有菜汁的盆上一拌就好了。 吃过饭后，有点犯困，为了下午的禅修能够不那么昏沉，我就在宿舍里想休息下，但是想我还是到外面坐一下就休息过来就可以了吧，但是还是没有忍住，还是觉得躺一下比较好。看来我是在不断的有想法，又不断的推翻自己的想法，好折腾哦。 就在睡的迷糊当中，听到道敬师已经在木屋敲钟了，我得起来，但是又想，还有三通鼓呢？就继续昏沉在那边不想起来。直到有两个师兄叫我了，我才起来，就走出来到了天王殿，看到上师在对普会师兄进行开示，周围还有好多师兄都在，包括结缘的三个。上师对普会师兄开示了人与人之间微妙的因缘法则，要认清内心对他人的感觉，是依赖还是自卑畏惧，自己对别人是魅力吸引多还是别人使用你的需求度多，这两个是互为对立的。要对周围的缘慈悲，要增加自己的魅力度化他人，魔有魔的魔力，菩萨有菩萨的魅力。只有魅力，人才会心甘情愿的被你感化。</div><div> 这时候，鼓声敲起来了，我们大家都到木屋坐好，准备一日禅的禅修活动。今天大家在上师的带领下进行了法本的唱诵，上师开示讲到了哪些是维诺唱的，大家不要跟。唱完之后，上师将带来的轻音乐碟片叫师兄们放出来，伴随着安静美妙的音乐，上师带来大家慢慢的做完了禅体操。做完了禅体操，上师带领大家做了祈祷后就开始内观禅修。上师引謦敲响，大家开始内观禅修。禅修到了半个多小时，上师又敲响引磬，带领大家慢慢觉知念头、动作，不断重复行禅，觉知自己的一切。行禅后又让大家内观禅修，后面结束回向。 禅修结束后，到了小参的时间段。上师说休息十分钟。这个时候新结缘的师兄要归依上师，要做归依仪式，上师就慈悲的让道敬师带领到大殿礼拜后又到祖师殿礼拜，然后再礼拜上师，很多师兄都在旁边跟着随喜而做礼拜。 小参中很多师兄都问了问题，但是很多问题都是从归依的时候就存在的，比如我自己，我不会将话说的清楚明白，而在那边一直绕弯，让上师猜，我觉得很惭愧！还有些师兄还不知道该如何如法的问法，这些问题也是一直存在。还有些师兄很“鬼”，带着习气习惯性的绕弯，不直心的请开示等问题。 在小参之后，天很快暗了，我离开木屋到厨房将上师中午的饭菜热下给上师吃，离开前上师说了下，普明要做很慢。结果我上去一看，中午剩的菜和饭不多，就洗切了一个萝卜，炒一下给上师吃，这个过程中，普光师兄和道敬师都从木屋上来看我，让我快一点。我加快了动作，将热好的菜和包子让普光师兄先拿下去，然后再把饭热了。我后面把饭拿下去，上师得知我又炒了一个萝卜，就说中午的饭、菜就够了，但是我又想到上师说的是不是我们自己中午吃的饭菜，我就说那样不好给上师吃吧。上师说，你这是哪和哪。我感觉回过神来，明白自己又在混乱当中，上师说的就是上师厨房剩下的饭菜而已，我又想多了。 只有在周末一日禅，在能不那么毫无觉知的过着一天，不会糊涂的过着糊涂的生活，感恩上师您的慈悲，是您让弟子在在处处能够不断的锻炼自己，不断成长，不断的反省过去，不断的改正过去！</div> |
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普会 发表于 2013/11/13 12:52:00
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随喜普明师兄细致的分享
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慧冰 发表于 2013/11/18 13:14:00
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顶礼上师！福州师兄们的福报真的很大，随喜师兄们能与上师一起共修！随喜赞叹！ |
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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