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| 六首诗朗诵 | |
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发起人：慈诺 回复数：3 浏览数：2381 最后更新：2013/11/8 15:34:00 by 慈诺 |
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慈诺 发表于 2013/11/7 17:37:00
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六首诗朗诵 一，《赞美您！我的上师》 整理---慈诺，妙智
1、您不是演员，却吸引着我们饥渴的月光；
2、您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；
3、您不是雕塑家，却塑造着一批批的灵魂。上师啊，我怎能把您遗忘！
4、刻在木板上的名字示必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；
上师啊！您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
6、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬，
7、我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
8、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，上师！
9、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；
10、我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里
11、我的上师，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！我的上师！
12、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；
13、假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；
14、假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
15、其流者怀其源，学其成时念吾师
16、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，
17、种花容易，树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间。英才济济笑开颜。
上师，如果把您比作蚌，那弟子便是蚌里的砂粒，
您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它----经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
赞美您我的上师！
二《赞上师》 ----整理 慈诺 上师是慈悲智慧的耕耘者，是慈悲智慧的播种者。
上师是用慈悲智慧的阳光普照，是用慈悲智慧的雨露滋润。
因此众生的心田才绿草如茵，繁花似锦！
上师为花的盛开，果的成熟忙碌着，
默默地垂着叶的绿荫！
让我们自己天天去丈量；
上师给了我们一面模范行为的镜子，
让我们处处有学习的榜样。 上师是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；
上师是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；
而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这就是您的智慧方便。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜
三《想家了》 ----转帖 请赐我一炷香的宁静， ----转
五《赞美我的楞严上师》 ----慈诺 总之，您等于一切诸佛。
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慈诺 发表于 2013/11/7 17:40:00
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六《忆念》--转
一柱香，一念佛 |
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慈诺 发表于 2013/11/8 15:33:00
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上师啊上师 不知天高，不懂海深，我是茫茫苦海中的无明众生 几多哀伤，几多迷茫，不知何时才能到达安乐的彼岸 上师啊 上师啊 亲爱的上师，如阳光照耀如春风吹过 上师啊 上师啊 亲爱的上师，生生世世我们永远跟着您 漫长的等待，无尽的期盼，今生终于见到了亲爱的上师 多么幸福，多么快乐，今天终于找到了真正的归宿 上师啊 上师啊 亲爱的上师，如阳光照耀如春风吹过 上师啊 上师啊 亲爱的上师，生生世世我们永远跟着您
上师的功德比海深，上师的恩德永难忘 永难忘 为救度苦海的众生，一世又一世乘愿再来 乘愿再来瞻部有缘土，带众生出苦海 啊 忆上师 念上师 愿上师常吉祥 吉祥常相伴 日日思念上师仁波且，上师的慈容在眼前 在眼前 多么想见到亲爱的上师，祈祷上师安康 如意吉祥 啊……愿上师常吉祥 愿上师常吉祥 |
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慈诺 发表于 2013/11/8 15:34:00
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浴佛礼赞 大慈大悲的佛陀（上师） （您是）天地间最尊贵的觉者 我以至真至纯之心 感恩您的降临 是您的呵护 让我们走出荆棘 是您的妙法 让我们身心安康 是您的博爱 让我们海纳百川 是您的大愿 让我们永世追随 您的目光 让我们看透真相 证悟大道 您的庄严 让我们信心倍生 勇于承担 您的威德 让我们告别懦弱 成就金刚 您的教化 让衆生得以觉醒 找到意义 您的感召 让我们迷途知返 寻回方向 您的智慧 让我们愚顽顿开 通天达地 您的光芒 让我们点燃心灯 泽被苍生 您的慈悲 护佑天下太平 将世界的生命延长 延长 我愿千万次的轮回 拜倒在您的脚下 盼恒久与您重逢 虔奉承接您的法藏 我愿千万次的轮回 将您的慈悲光芒播撒 令弱者品尝甘露 让一切众生都能自在吉祥 |
[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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