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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
再皈依(道如)
发起人:道如  回复数:3  浏览数:3098  最后更新:2013/10/20 22:18:00 by 净然

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2013/10/15 0:56:00
道如





初中生级

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再皈依(道如)
    皈依上师三年来,我感觉到自己在一点一滴的进步。每一次法会,回来都会有不同的感受,都是在皈依这一块。这一次,我越发的发现自己之前的皈依实在太浅显。我对上师的感情在一步一步加深,每每想到上师的面孔,我在心里深深的呼唤,止不住情绪的落下感动的眼泪。但我知道,这是浅显的,真正的师徒情是心心相印的,刻骨铭心的,无法与之相比的情感,上师就是自己,自己就是上师。皈依真的是顶梁柱啊,上师说信心是个炮弹,坐上炮弹一下就上天了。我觉得皈依也可以这样比喻。牢牢的皈依,学佛修行的脚步会很飞快!上师良苦用心,为我等愚痴顽固不化之弟子煞费多少苦心!我深深的忏悔,忏悔之前每次对上师的不听话,欺师灭祖的行为,以及每个不皈依的念头,每一句不如法的言语,每一个不皈依的行为。我感觉到了自己内心的变化,这次是真心的,发自内心的祈祷,深切的皈依!我把污浊不堪的自己交给上师,我对上师升起了无上的信心!在寺院里的时候,我每天晚上睡觉时拿着手机记录下每天的感受,我十分的珍惜与上师在一起的每一刻,我在上师的寺院就是在上师的怀抱,我什么都不怕,修行路上充满了光明!我每天晚上都不想睡觉,就想一直体味着如此浓郁的法喜。上师说“佛组”的人太粘人了啊!我确实好粘人,上师不在身边就一直找上师,内心找啊找,看到上师了也说不出什么话,就想亲近上师,傻傻的看着上师,甚至发起了呆,或者看着看着鼻子就酸了。上师说:“把上师放心里,不要追着上师的人跑。”是啊,这句话太对我胃口了,弟子还是皈依在表象的上师,认人,弟子应该与上师的心融合在一起啊!

    我这次呆在上师的寺院好服帖,忆念上师的广大功德,智慧,加持力,我被深深折服,情不自禁的归投在上师座下,五体投地。我知道,对于我这样顽固傲慢甚至具有魔性的弟子,皈依是不容易的。我能皈依了,之后的学佛修行路才会很顺畅!在寺院我喜欢耳朵里塞着小喇叭,一个人沉浸在美妙的佛乐中。上师的寺院是美妙的,最好的体会方式就是与佛乐结合。我一直反思,忏悔我之前对上师所犯下的一切罪行,耳畔听着忏悔咒,心也跟着念,我要把自己的灵魂洗净,我犯下的罪行太多了。我回忆,11年第一次参加十一法会的时候,实在是很傲慢很愚痴,我不仅没有认识到自己的傲慢不皈依,还内心埋怨上师说的话不合我意,甚至内心有反击的想法,我是有多恶劣啊!上师说过,上师一刻也没有放弃过对弟子的拯救,是弟子一颗傲慢不知羞耻的心障碍了与上师的相应啊!上师看弟子的眼神,如佛眼,慈悲安详,深邃,或是无奈悲伤,或是期望欣喜,或是爱护庄严;弟子看上师的是仰天兴叹,或许是顽皮如孩童般纯真,或许是迷蒙无知,或许是深情感恩,或许是如父亲般,或许是至高无上。弟子是上师的宝宝,捧在手心哄哄抱抱,希望我们快快长大。我认识到,弟子与上师之间的关系是一种再也不能与之相比的,清澈见底的纯白无暇的,至真至诚的师徒情。

   法会最后一天时,上师给我们传了殊胜的大圆满前行法。上师说,我也不知道该不该传这个法,然后就传了。可谁知道上师在背后是否要承担多少要承担的啊!据我观察,上师之后气色没之前好了,还觉得上师很累。该不该传这个法,弟子不得而知。上师在法会期间每一个动作,每一句话,每一个表情眼神都是在表法。我记得上师仍了我一个空壳子,可我太愚痴,没接住,上师说,你怎么不去接它啊!是啊,弟子怎么不去接它,如此妙法,弟子怎么不接!为此事,我也得好好忏悔!

   这次法会我感受到最深的不是修法有多深刻,多入味,而是与上师更近一步,上师有法宝,与法宝更近一步。还有慈心对待他人,时时刻刻有利他的心,带到生活中,早日发起真正的菩提心。小乘人最怕贪,大乘人最怕嗔!要学会爱上师,上师需要爱。要依教奉行,为了上师法体安康也要好好修行,因为上师不懂得爱护自己,只知道给予我们爱!我们总是口头上祈愿上师法体安康,长久住世,真正让上师长久住世的是我们能够依教奉行,让上师欢喜!感恩上师赐予弟子一切甘露法语之恩德,拯救法身慧命!祈愿

上师法体安康,长久住世!

2013/10/16 5:42:00
禅缘





博士研究生级

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顶礼上师

随喜师兄分享

2013/10/16 10:34:00
智晴





大学专科级

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弟子叩拜上师!

随喜师兄分享,读后看到了师兄的进步。感恩上师慈悲加持。

2013/10/20 22:18:00
净然





博士后级

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随喜师兄的分享

看过师兄的分享,感受到师兄的信心更坚定了!随喜

感谢上师慈悲的加持

 


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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