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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
上师教会了我----法会总结(智富)
发起人:智富  回复数:4  浏览数:3547  最后更新:2013/10/20 23:12:00 by 净然

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2013/10/11 22:48:00
智富





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上师教会了我----法会总结(智富)

 弟子能有幸参加2013年这么殊胜的法会感恩上师的慈悲加持!是上师去年为弟子创造了一个缘起,记得上师在那晚的总结会上问了三个问题,最后一个问题是:明年法会你还来不来?当时弟子很坚定地回答来。2013年对于弟子来说挺纠结的也很迷茫,心总是飘忽不定。临近法会了还是会有退缩不去的念头,但每当这时候想起上师的这个问题,自己当时的回答时,上师慈悲的加持就显现了,让弟子充满力量的去战胜违缘,顺利成行!

   弟子赞叹法会的殊胜,上师的法意总能让弟子回味无穷!这次法会上师教会了弟子很多,都是原来很自以为是的认为很简单的,每天都在重复的事情,重复到自己都漫不经心,不当回事了。上师的法让弟子明白了这些简单,重复的事情中有禅机,有解脱的大道!上师教会了弟子认清自我,弟子明白了真正的自己是一个什么样的人.一个傲慢,我执很重的人!就像上师开示的那样一个看起来比较老实的面孔下隐藏着一颗十分傲慢的心!眼睛总是在头顶上,晃来晃去!以前谁要说我傲慢,弟子绝对会一百个不承认,自己从来也没有觉知这个习气。是上师的妙法让弟子深刻领会到了这个业习。现在弟子对它深恶痛绝,决定与之拼杀到底,直至彻底战胜它!要是法会以前谁要是让我去挖排水沟,弟子也绝对会一百个不愿意。因为弟子认为这种“小事”不用自己干.自认为自己是做大事的.其实自己是什么事也做不了。就是自己的这种心态产生了今年的诸多纠结。自己认为自己是做大事的,可以轰轰烈烈,可以一夜暴富,所以毕业时选择去做保险,去幻想着赚钱,甚至很执着的相信自己有能力带团队。一切的努力,一切的不择手段尝试终于在七月破灭了,当时弟子的内心充满了难过,一次又一次的逃避。一次又一次的“耍赖”不去找工作。全然没有好好地反省过自己。直到去挖排水沟了,挖着挖着,突然就明白了这一切。那一刻释然了,那一刻明白了,那一刻是上师无上的慈悲加持!一切的纠结在那一刻“安息”了。

   同样这种心理我是我修行路上的障碍,一直在追求一些虚无缥缈的东西,一点也不脚踏实地,所以一直没有生起道心。总是在晃啊晃啊的。现在想想当时上师说自己大糊,真的一点都没错。迷迷糊糊的自己也抉择不清楚,却又很自以为是。这次和西安的师兄们一起负责做饭,发现了自己真的是什么也不会,自己要学的还有很多。师兄们都比我能干,自以为是的优越感荡然无存,深深惭愧,弟子发心回到西安要多向师兄学习,多承事,承担起护持道场的事。弟子愿意在上师的调整下努力突破我执,我慢。祈求上师加持!

每当吃饭的时候,师兄们热情的给自己打饭时,内心真的挺惭愧,师兄们都是长者,给我一个后生做服务,受之有愧!每一次的吃饭都能让我感受到慈爱的力量,没有分别,都是那样的平等。

一次殊胜的法会,一次自我全新的觉知,期待自己一次全新的突破!感谢慈悲的上师,您辛苦了!明年的法会弟子一定还会去,但下次弟子一定做好全身心的准备,再也不要这么没头没脑的“冲”去法会!

祝上师:

       法体安康

       法轮常转

       法音传遍十方无量界

                                           弟子:智富

                                           2013,10,11

2013/10/12 12:21:00
普觉





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随喜师兄分享!感恩上师的慈悲加持!
2013/10/16 12:57:00
智晴





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弟子叩拜上师!

    随喜师兄分享!通过师兄参加完法会后自我觉知的细节,看到了师兄心的转变过程,和去年想比,师兄真的进步很多。师兄加油!

    感恩上师慈悲加持。

2013/10/18 8:04:00
智悟





大学专科级

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随喜赞叹师兄敢于对自我剖析!

祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2013/10/20 23:12:00
净然





博士后级

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随喜师兄的分享

看到师兄勇敢的说出自己的内心话,感受到师兄的变化!随喜

一切功德源于上师感谢上师慈悲摄受


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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