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三人事件:一个傻硬?一个傲慢带点狡诈?一个完全狡诈? | |
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发起人:释楞严 回复数:10 浏览数:9897 最后更新:2013/9/9 9:16:00 by 智晴 |
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释楞严 发表于 2013/9/7 10:33:00
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三人事件:一个傻硬?一个傲慢带点狡诈?一个完全狡诈?
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释楞严 发表于 2013/9/7 13:11:00
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智福 发表于 2013/9/7 14:36:00
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顶礼上师! 感恩上师慈悲开示调整!看到管理师兄们的问题,依上师开示弟子看自己,有过之而无不及!弟子愚痴、傲慢还顽固不化,没有真实的当下行动起来做事。弟子深深忏悔发愿改正,从点滴中开始依教奉行!多思维多行动! 感恩大恩上师 弥勒尊佛!弥勒尊佛!弥勒尊佛! |
静心 发表于 2013/9/7 20:06:00
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静心 发表于 2013/9/7 20:08:00
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顶礼上师 弟子惭愧!因为弟子的恶习,让上师不能省心,劳心费神的调整和开示弟子。 感恩上师!弟子问题很多,自己不觉知,还很自大的认为很好。弟子愚痴,顽固,傲慢到了极点。弟子忏悔~! 每天都要忏悔和检讨自己,弟子没做到,积极的学佛心态和积极奉行三欢喜的行为,弟子没做到。弟子口头上说的太多了,做到的太少了。弟子忏悔! 弟子现在开始有决心做到,言行一致。弟子要端正发心,健康向上的心态学佛修行。
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净然 发表于 2013/9/7 20:55:00
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顶礼上师 弟子晚上上线看到智晴师兄和慧雪师兄还没有加入到群里来,弟子着急,又和她们联系劝她们祈请上师加回群, 刚才看完贴,弟子忏悔,又添乱了 |
慧雪 发表于 2013/9/7 21:23:00
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顶礼上师! 弟子看完上师慈悲的开示,弟子深感惭愧。弟子是如此的愚痴,傲慢。在每个当下不能认真的去思考上师的法意,从起初的“隐瞒”,到上师慈悲的“提醒”,弟子没有及时的思考上师的法意,还自以为是的去禅坐去忏悔,这体现了弟子是多么的“轻师慢法”“愚痴无明”弟子罪业深重,愧对上师的悲悯加持,是上师一直在慈悲调教弟子。弟子深深的感受到了上师的慈悲心,是上师的悲心把弟子的这颗丑陋的心换醒了。弟子会更加坚定(珍惜)依师修行的心,感恩上师把弟子一层层的包装全部卸掉,让弟子明白了,学佛修行要用一颗诚心,信心,恭敬心来面对上师,乃至面对这个世界。弟子以后会好好去做好每个当下,认真思考上师的开示,去除愚痴我慢,早日与师相应。祈祷大恩上师慈悲加持,弟子会用行动来落实每个当下。弟子再次感恩上师! 弟子叩拜谢恩! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! <!--StartFragment --> <div></div> |
普觉 发表于 2013/9/7 22:05:00
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感恩上师!感恩上师慈悲教化痴愚的弟子! 弟子看到帖子的后来,泪水忍不住流下来。上师为了教化弟子们是如此的慈悲。弟子为自己的顽固不化和愚痴而惭愧! 努力觉知当下,依师修行,是对上师慈悲的最好的相应。 |
慧敏 发表于 2013/9/7 23:04:00
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顶礼上师!弟子最近忙没有时间上网学习,今天上来看到帖子,止不住的泪水流下来。看到大恩上师如此的慈悲,弟子也觉知到自己的无知,自我固执很深。弟子要切记:永远怀着感恩的心去感谢慈悲上师,依教奉行。。。
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智萍 发表于 2013/9/8 12:46:00
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顶礼上师!感恩上师慈悲教导!<div>从这几位师兄的行为里面,弟子看到了自己的身上同样存在着:以侥幸心理看待自己的问题、不能老老实实的从错的地方改正而是走捷径、心思狡诈、对于上师的慈悲开示也是反映迟钝反射出弟子的傲慢愚痴和对智者的轻视恶习,弟子惭愧,深深忏悔!祈请上师三宝加持弟子,尽快消除从习性中表现出来的这些细节的不皈依不如法之处,深刻反省改正这些恶习!能以无私的心态劝助其他同修共同进步。</div>
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智晴 发表于 2013/9/9 9:16:00
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弟子叩拜上师! 感恩上师对弟子的大悲心加持。通过这件事,弟子深深地认知到自己的问题是多么严重。上师一遍遍地开示提醒弟子,弟子仍然沉迷于自我当中不肯出来,可见弟子是多么地愚痴、固执和对师法的轻慢。上师您以超乎寻常的耐心对弟子一遍遍的慈悲开示和弟子的愚痴、固执形成了极大的反差,弟子因此而造下的轻慢师法之罪,即便让弟子堕入一万次的地狱之罚也难以悔清自己的罪业。上师啊,您是无私的太阳,照亮了弟子内心每一个阴暗的角落,您的光辉让弟子看清了自己内心是多么地虚伪、狡诈和丑陋。[楞严悲华 13:01:16 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |