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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
[图/文]西安慈宗放生功德林2013年6月22日放生报道
发起人:智萍  回复数:1  浏览数:1706  最后更新:2013/6/28 19:21:00 by 智芳

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2013/6/26 17:22:00
智萍





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[图/文]西安慈宗放生功德林2013年6月22日放生报道

西安慈宗放生功德林2013622日放生报道

西安慈宗放生功德林于2013622日开展了一次放生结缘活动。本次参加放生活动的人数是25名。参与活动的同修们也对放生这一善举持有很高的热情和虔诚的发心,尽管参与者(除内皈依弟子外)对放生意义的认知还未达到完全正知正见,但至少大家都有一颗善良的心,有一颗拯救众生物命之心。随喜各位同修菩萨的参与功德。

一、     现将本次放生活动放生款的收支情况列之如下:

清雪                      50           康健             100

谢先忠 李先榕   100          彭芸             200

黄前进                1000         智晴             100

杨妙卓                 100          佛子             100

智刚 智娟           200          智觉             100

哀伤                     100          静心 随风   200

刘海婷                 200          小强             200

何迎春                 100          白文辉         150

智萍                     100          华少 云军娜 200

赵慧                     100          止语           150

李北军                 200          智悟           100

李行                     100          智芳           50

智诚                     100          张丽           100

帅英超                 100          徐家奇       100

丁红娥                 100          牛殿功       200

李涛                     300          黄祖桥      100

赵金莲 谢栋       100          智福           80

智援                     50

合计:5280

买生支出:

泥鳅:45.7×30=1371

鲶鱼:10.07×56=560

甲鱼:12×14=168

4.6×60=276

鲤鱼:4.5×16=73

合计:2448

打车费用 45

合计:2448+45=2493

二、     去往放生地点途中

本次放生水域选择在香积寺附近的一条河流,距离西安市区比较近。在去往途中的大巴车上,智福师兄向各参与者简要介绍了楞严上师的法脉传承和方便善巧弘扬佛法的风格,以及上师倡导“吸毒犯法、慈悲放生、素食健康”人生佛教的健康生活理念。智刚师兄向大家简介了本次活动的整个流程,首次向大家介绍了西安慈宗学佛小组结缘精舍的落成,并邀请各位有趋入佛法意向的同修们参加我们下午在结缘精舍开展的茶聊活动。

三、     放生地点现场

当我们的车到达放生地现场时,出现了一点小插曲:有四名带着捕劳工具的捕渔者正站在河堤处寻找着猎物。得知我们要在此放生,他们似乎一副很得意的神情。甚至当我们一行人下车与他们进行沟通,他们也是不愿离开,最后当告知他们放生物命已被佛菩萨的圣水加持过,若要捕捞定当恶业深重,他们才十二分不愿意地离开现场。

四、     结缘精舍

放生结束后,有六位师兄愿来到结缘精舍参加我们的茶聊活动。由智刚、智诚、智福、智萍、智援、智娟、智晴共七位同修一起陪同。当大家初坐下时,一时似乎不知从何聊起,所以,智晴就先提议一个话题:放生的意义是什么?于是,气氛似乎热烈起来了,大家才开始畅所欲言,起初的拘谨没有了。大家由放生聊到因果事例,聊到归依修行三欢喜。个别结缘的同修还提出了自己对修行佛法的一些疑惑问题,由智字辈同修根据师父教授的佛法知识给予方向性解答,虽然,我们都是初学者,但相比之下,还是感恩自己福德不浅,能得到师父传授的佛法加持,能得到师父的修行指导,心境真的宽阔多了,这就是佛法不可思议的胜妙之处。不知这些迷茫的同修们还要徘徊多久才能跨过这扇门?远在天涯,近在咫尺,完全在于转身的一瞬间。

五、功德回向

愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,
吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。
我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,
普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。
愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,
生生世世遇妙法,在在处处不离僧。
我以所行此功德,愿结众生三宝缘,
祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。
愿我福德日增长,愿我业障渐轻微,
愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。
愿我所行无憍慢,慈悲喜舍利人天,
信解行证瑜珈行,回向众生成佛道!
南无当来下生弥勒尊佛(四称)

弥勒心咒 嗡美镇达楞梭哈(结束)

弟子今日,发菩提心,参与放生,三殊胜法,所作已毕,法喜充满,逮得己利,为启胜缘,再发弘愿:
放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无边光佛刹!
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。
祈愿一切弘扬正法的大善知识法体安康!长久住世!广传妙法!
特别祈愿本传承至尊上楞下严恩师法体安康!长久住世!弘法事业广大圆满!
特别祈愿参加放生的各位同修身体健康,合家幸福,吉祥如意,岁岁平安!
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿结众生三宝缘!愿一切众生昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥!!年年岁岁平安又吉祥!!!

                                                                       

                                                                               弟子智晴编辑、智萍报道

 

2013/6/28 19:21:00
智芳





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感恩上师三宝加持,放生结缘活动圆满殊胜。在放生后,小泥鳅不停的从水中弹出头来,看似在欢快的跳舞。感恩慈悲的上师三宝给予了它们一次法身慧命的放生机缘。智刚师兄买的两条蛇好大 都快两米的样子,一位师兄拎起袋子就朝有草丛的地方走去,我虽然害怕,心想 我越害怕就应该突破下,跟着那师兄走向草丛,我大声的念佛号,南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 师兄解开袋子,先出来一条蛇,它很快钻入草丛,另外一条蛇从袋子出来后,就直挺挺的暴露在阳光下,一动不动的 看着我,听我念佛 持续了四五分钟的样子。就那样,我就一直大声的念 它也就保持那样的姿势,一动不动的。直到另外一位师兄过来,蛇受到惊吓,嗖的一下才钻入了草丛。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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