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“西安慈宗放生功德林”2013.4.29放生结缘活动报道 | |
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发起人:智晴 回复数:3 浏览数:2241 最后更新:2013/5/7 23:52:00 by 净然 |
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智晴 发表于 2013/5/7 15:44:00
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“西安慈宗放生功德林”2013.4.29放生结缘活动报道
“西安慈宗放生功德林”2013.4.29放生结缘活动报道
西安慈宗放生功德林于2013年4月29日开展了一次放生结缘活动。本次放生活动是在楞严上师历经半年之久调整之后首次开展的,这是楞严上师西安地区众弟子和西安地区有缘同修们期待已久的日子,更是楞严上师法雨甘露遍洒一切有情众生们无比殊胜的日子。特别祈愿以此次放生功德回向:楞严上师法体安康、长久住世、法雨甘露遍洒十方无量界。 本次放生活动参与人数近30人,随喜各位同修参与放生功德!本次活动圆满顺利,感恩楞严上师慈悲殊胜加持! 一、放生功德榜 1 智晴 100 2 智福 100 3 智觉 100 4 智萍 100 5 姬东兰全家 95.89 6 王银梅 吴临渭 50 7 智刚 340 8 智娟 100 9 明天会更好 30 10 薛明月 100 11 智富 50 12 惟超 惟春 50 13 能容 50 14 智援 50 15 智芳 50 16 无名 80 17 智诚 张蕾 100 18 胡美娟 100 19 甘晓林 100 20 王满长 刘建利全家 200 21 王炳均及舅舅全家 100 22 格子 100 23 佛子 100 24 杨星 100 25 芸端 400 合计:2750元 买生情况: 鲫鱼:116.2×8=929 甲鱼:24×32=768 鲶鱼:91.5×9.5=869 泥鳅:200元 黑鱼:50元 合计:2816 注:老板给优惠到2750 实际支付2750元 在此,随喜鱼店老板让利功德。 二、到达放生地点途中 当负责买生的智刚等几位师兄把生命物送至集合点大巴车上时,就准时(约上午9点)出发了。车上,智福师兄简要介绍了西安慈宗放生功德林的宗旨和放生的真正意义,以及楞严上师的法脉传承。其次,大家合声齐唱了三宝歌、至心皈命弥勒尊等佛歌,楞严上师的内皈依弟子们还虔心唱诵了梵语归依偈。同修们沐浴在详和喜悦的佛教氛围中,期待着能尽快把生命物送到它们的家。 (法喜充满-图片) 三、到达放生地点 到达放生地点,大家协力把生命物抬送到河堤上一块空地,先摆放好香案,供好观音圣像,摆放好供品,点上檀香,由智萍师兄顶奉大恩楞严上师皈依镜,在楞严上师佛光的慈悲加持下,智刚师兄持杨柳枝把加持过的甘露水洒向了生命物,与此同时,智福师兄带领大家虔心念诵放生仪轨文,虽然有的同修对放生仪轨文念诵得不太流畅,但却虔诚祈祷着上师三宝之佛光能解救现场的每一生命物的慧命,整个过程庄严有序。 修礼唱诵结束,大家协力把生命物抬送放入水中,同修们齐声念诵着“阿弥陀佛”圣号把生命物送到自己的家,它们有的欢快溜走,有的依依不舍不肯离开。。。。。。 (一小佛子,皱着眉头,为众生的苦而揪心吗?难道你自己不苦吗?-图片) (遍洒甘露水-图片) (又一小佛子,我发愿也要修行成佛,恩泽苍生-图片) (环绕念诵-图片) “阿弥陀佛”圣恩无限…….-图片 (我要再仔细检查一遍,千万别把谁落下,否则,我就有罪过了-图片) 长大后,我们就成了你们,肩负起楞严上师弘法利生的大业...-图片 就地合张影-图片 四、放生结束后聚餐 放生结束后,返回市区,同修们在“众家灯火煎饼屋”聚餐,遗憾的是相机放在车上没有带过来。用餐中,同修们对本次放生活动做了交流,“通建”同修分享了自己如何从一个曾经的“恶人”渐渐趋入佛门。因果不虚,戒杀放生,与人为善,皈依三宝,明师指引,精进修行,才能真正离苦得乐。随喜师兄们的分享,随喜各位同修的参与功德,愿各位同修离苦得乐,早证菩提。 五、本次放生不足之处 由于西安地区久旱不雨,河水几近干涸,加之周边工业污染,导致河水轻度污染,祈祷上师三宝佛光加持本次所放生命物皆能得度。 六、功德回向 愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土, 弥勒心咒 嗡美镇达楞梭哈(结束) 弟子今日,发菩提心,参与放生,三殊胜法,所作已毕,法喜充满,逮得己利,为启胜缘,再发弘愿:
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智晴 发表于 2013/5/7 16:37:00
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照片正在编辑处理中,稍后附上。 |
清~净 发表于 2013/5/7 23:03:00
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期待中
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净然 发表于 2013/5/7 23:52:00
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随喜师兄们放生功德
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |