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弟子祈请上师开示佛法(师兄们可跟帖) | |
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发起人:普霞 回复数:13 浏览数:6941 最后更新:2013/3/9 7:11:00 by 禅海 |
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普霞 发表于 2013/2/16 22:46:00
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弟子祈请上师开示佛法(师兄们可跟帖) 顶礼上师! 新的一年已经开始了,今年的春节弟子过的非常有意义,弟子很感激恩师的慈悲教导,感恩上师的殊胜加持,弟子今年的愿望是更深入的了解皈依法和戒律法,闻思后好好的修正自己。2013年就如上师说的,是个吉祥年!这一年我要做一个踏实起修的学佛人。 所以弟子非常希望上师能在网络上开示皈依法要和五戒十善的法要。 祈请上师慈悲开示,弟子先去复习法本,和师兄们一起做好祈请。
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智福 发表于 2013/2/17 10:05:00
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顶礼上师! 过去的一年是弟子重生的一年,这一年弟子幸运的遇到了慈悲的上师,得到大恩上师的摄受,明白了唯有依师修行佛法才会今生解脱。新的一年,弟子要继续努力修行三欢喜,更多的闻思上师教言,所以弟子渴望上师能在房间开示皈依发心之法和四套件的妙法。祈请上师慈悲开示。 |
慧雪 发表于 2013/2/17 21:41:00
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顶礼上师 皈依上师一年多了,弟子一直感受着上师的慈悲加持,弟子再次感恩上师.2013年,弟子要在学修上有大的进步,因为弟子意识到生命的无常,时间的宝贵.弟子以一颗虔诚,恭敬,渴仰的心,祈请上师慈悲开示妙法,"皈依发心和四套件".弟子已经做好听法前的准备. |
净然 发表于 2013/2/17 22:39:00
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顶礼上师 过去的一年里,弟子对于皈依之法没有领悟以至在实践中出现很多问题,弟子在新的一年里想深入的学习皈依之法,努力奉行三欢喜,弟子以虔诚、恭敬、渴求之心,祈请上师慈悲开示皈依之法 |
慧拓 发表于 2013/2/19 16:52:00
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顶礼上师! 弟子皈依还做得很不到位,弟子今年在皈依养正方面继续努力,奉行“三欢喜”和“一师、一法、一条心”。弟子也想在出离心上有所提高。 |
慈雪 发表于 2013/2/19 17:40:00
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顶礼上师 弟子虽然皈依的时间不长,但是弟子信心坚定,学佛的心不变,会永远追随着佛,进一步深入的学习皈依之法!弟子了解三欢喜、接受三欢喜、愿意奉行三欢喜,弟子祈请上师开示佛法,弟子随时准备听上师开示佛法! |
慧虹 发表于 2013/2/19 18:48:00
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顶礼上师
![]() ![]() ![]() 弟子皈依上师细细数来已经四年多了。弟子总感觉弟子什么做的都不好,惰性很强,在行三欢喜时总惨杂着自己主义,弟子还是皈依修的不好。 在新的一年里 要有新的面貌调整自己这颗顽固的心,要好好依师修行,誓必要把三欢喜奉行到底。 |
会禅 发表于 2013/2/19 19:26:00
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顶礼上师! |
慧敏 发表于 2013/2/19 20:17:00
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顶礼上师! 弟子皈依大恩上师已经一年半了,弟子感觉很惭愧,在学修上不但没有明显的进步,而且还很懒惰,总是有一种今天“忘”念佛号了,明天想起了再念,在思想上不积极,态度不端正。 新的一年开始了,弟子要努力做好闻思修,奉行三欢喜,珍惜与上师的缘分。恭请上师摄受弟子佛法。感恩上师!!! |
智芳 发表于 2013/2/20 10:46:00
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顶礼上师! 弟子想祈请上师开示皈依法要。 |
清~净 发表于 2013/3/1 22:41:00
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顶礼上师! 2012年很快过去了,这一年经历了很多,上师的慈悲摄受,弟子的烦恼少了,遇事也能冷静对待。但是还不能做到一师一法一条心,对三信心、三欢喜、三殊胜、三清净地没有完全理解。2013年,弟子要有突破,祈请上师开讲无上甚深微妙之法。清净三叩首! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
普辉 发表于 2013/3/2 21:02:00
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顶礼上师,新年里,弟子希望能听到您开示佛法,开弟子迷蒙之心。愿上师法体永康健,法轮常转!
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慧冰 发表于 2013/3/3 14:33:00
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顶礼大恩上师!弟子皈依上师一年多的时间里,弟子还是不知道方向,怎么学习,怎样修行,隋性强,学习不精进,在此弟子叩拜祈请大恩上师在新的一年里开班讲法,让弟子这颗不知方向的心归回佛陀的家园,跟随恩师努力学习,与师相应!弟子叩拜感恩佛陀加持弟子业障消除!障类消除!学习更进一步! |
禅海 发表于 2013/3/9 7:11:00
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顶礼上师.吉祥圆满。弟子渴仰师父宣讲妙法。新的一年学习更上一层楼。努力奉行三欢喜。与师相应。
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |