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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
弟子2012年学修情况总结
发起人:慈贤  回复数:3  浏览数:2607  最后更新:2013/6/21 20:13:00 by 慈贤

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2012/12/31 18:00:00
慈贤





大学本科级

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弟子2012年学修情况总结

顶礼上师,弟子言简意赅的总结2012年学佛修行情况。

 

123月份美其名曰上课,其实是被骗一万元钱,心烦退群,有怨言,心想上师怎么也不提醒我一下,后听上师针对14个问题的开示,调整过来了,猛烈忏悔;

 

4月份找到新工作上班,因祸得福,两个月就挣回了被骗的钱。皈依心信心感恩心满满,生大病,感恩上师加持提前消地狱的业;

 

567月份封闭工作状态,持戒修行;

 

89月份玩心起,皈依心,出离心,道心很弱;

 

10月份参加法会调整过来了,皈依心出离心道心增强;

 

11月坚持持戒修行;

 

12月生病,病中感恩同事的照顾,生起利益众生的心。

 

 

今年两起两落,不够稳定,坚持很难,不过最终还是经得住上师的考验过关了,今年的收获很多,感恩上师的加持,消了很多业障,关于这一点我是很有感应的,0809年的时候我很穷,每个月只能供养100元,但心是很诚的,所以每次供养之后都会感冒一次,因为我知道是上师加持我消业障,所以我还祈请上师加持我消业就以感冒的形式。记得08年国庆在安达我把仅有的100元供养上师,但是上师没要,上师说你比我更需要,上师真的好慈悲啊!还有我根本不会泡茶,但看到上师嗓子不舒服,我真心真意的去泡茶,水很热,我又吹又扇的,恭敬的拿给上师喝,上师就喝了,后来我才发现水还很热呢,而且我泡的又不好,但是上师喝的很好,我才明白,原来上师要的是一颗真诚的供养的心,而不是那些所谓的形式。所以现在我不特意说什么好听的话,只有我真正的按照上师的教导去做、去落实、去修行、上师才会真正的高兴。也就是依教奉行三欢喜!今年我几乎是在病中度过的,而且我感应最深的是我越是发心越是生病,有的甚至是我只是动了一个善念,还没来得及去实行,就病了,而且病的很重,不过总是有贵人相助,4月份是我男朋友拿的钱,12月份是用的医保卡都报销了,而且输液那一周没怎么上班,都是同事帮忙打的卡,帮干的活,我知道众生对我有恩,所以更加生起感恩的心,学佛修行度众生的心。

   

2011年开始弟子的烦恼减少了,尤其是供养后,心静如水,信心满满,感觉全身充满了力量。不仅自己没烦恼,还能帮助他人分析解决烦恼问题,开导他人,人缘比上学时好多了。

今年还有很多缺点没有改:懒惰、懈怠、依赖性、贪嗔痴慢等好多问题,需要时刻觉知,改正。

 

师兄们,你们都比我有福报,你们需要的只是这颗心的转变,你们千万不要浪费福报,好好发心,努力修行,前途无量!而我福薄业重,学佛修行的路上困难重重,违缘多多,我需要几十年如一日的持戒修行,才能给众生表好法,如果我自己都做不好,我又怎么样去感化他人?我的家人现在就以我为例子,他们说你看你这样整天生病,还不吃肉,你什么时候好了我就跟你一起信佛。我说行,我一定好好修,表法给你们看,我说我生病,那是前世的业,我在消业,我以后会好的,瞧咱们走着。佛教是我的信仰,上师是我的导师,这是无法改变的。我对上师讲的法有信心,虽然我现在福薄业重,但是我相信只要我去实践、去修行,终有一天会功德圆满!

 

2013年弟子要继续福慧双修,提前祈请上师加持弟子2013年国庆有福报参加法会!感恩上师的教导,是您改变了弟子的生生世世! 愿上师在新的一年里法体安康,法轮长转,法音传遍十方无量界!

 

 

 

离开谁也不能离开上师
2013/1/3 16:15:00
净然





博士后级

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随喜师兄,我也与师兄一样认定佛教是我的信仰,上师是我的导师
2013/2/15 15:40:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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自己想的事情,也不理会师父的提示,被人骗了,马上就起嗔心……大可以大到天,小可以小到针,这是个性自由的可爱呢还是把圣殿当陀螺玩?!
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2013/6/21 20:13:00
慈贤





大学本科级

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弟子忏悔!!!
离开谁也不能离开上师

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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