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网络护法组对大家的话 | |
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发起人:慧清 回复数:5 浏览数:4439 最后更新:2012/10/26 0:05:00 by 恒净 |
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慧清 发表于 2012/10/23 20:01:00
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网络护法组对大家的话 顶礼上师三宝! 各位同修好 2012“定慧之光”禅修法会(第一期)已告一段落,不论已参加或未参加的同修,都将以不同的缘起,站在了时间的另一起点上。带着法会的主题精神,我们将把法会的学修状态延续到网络学修道场,才不辜负楞严上师为我等开辟网络学修道场的悲心,不辜负恩师体谅我们不能时时亲近闻法的苦心,也为第二期甚至更多期禅修法会打下良好的学修基础,圆满前行。那么我们在这次法会之后,对我们的网络学修道场有什么样的期待、意愿和个人学修的需求,将对这个进行了解和统计,请同修们认真、慎重的对待,在周五前,上麦、QQ群,或跟帖说明。后,将有护持人员作统计,报呈上师处,恩师将应大家的心愿与需求对房间活动进行安排,启动我们新一轮的网络道场共修! 2012年10月23日 |
慈妙 发表于 2012/10/24 17:36:00
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顶礼上师,感恩上师。
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智萍 发表于 2012/10/24 20:40:00
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顶礼上师!弟子目前对唱诵不太熟悉,希望能够有一麦能够显示出唱诵的,尤其是香赞部分。感恩上师!
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普会 发表于 2012/10/25 12:00:00
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顶礼上师 弟子有缘参加了2012国庆“定慧之光”禅修法会,心中非常的感激,感恩上师的无上慈悲。 通过这次禅修法会,弟子明白了“归依、发心、三欢喜”等前行的重要性,弟子以前也听过上师开示的相关法要,弟子觉知到前面的听法不如法,听到的大多是自己认为的;所以弟子恳请上师在方便的时候为弟子们再做更多相关的开示。 禅修法会之后,自己在家上座修行的时候会遇到很多的问题,包括意志力的考验等等,弟子记得上师在法会期间曾经说过,这次法会主要只是体验,很多细节的都没有详细的开示,弟子祈请上师能给弟子做更多的指导。 学佛修行如何渗透到每个角落,弟子也想祈请上师给与更多的开示 还有弟子发心为佛法多结善缘,但是关于如何结缘,结缘时碰到的各种情况,该如何应对,弟子不是太清楚,还请上师开示 还有法本念诵、佛曲学唱、同修交流互动等各种有利于弟子依止上师闻思修佛法的各种活动,弟子都想参加。 在这次法会之后,弟子觉得自己应该更积极的参与到网络学修道场的各种活动中去,包括论坛、Q群、呱呱视频房间等的学习和护持的工作上。同时弟子真诚希望自己能够在上师的指引下步步迈向解脱并真实发起菩提心。 再次感恩
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妙喜 发表于 2012/10/25 19:31:00
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顶礼上师! 弟子因为没有条件晚上到禅与人生房间参加学修和活动,所以没有底气也没有什么期待,但即使这样弟子还是弱弱地很想听上师开示五戒十善的细分的戒相的把握,还很期待上师开示《弥勒菩萨上生兜率陀天经》等弥勒三经,哪怕弟子无缘亲到房间听闻,只能期待看到师兄们发在论坛上整理的开示讲稿,并且弟子也会发心整理上师开示的录音。
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恒净 发表于 2012/10/26 0:05:00
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顶礼上师!惭愧弟子还是先请人修理电脑,下载进入呱呱房间吧。在今后的网络上,期待上师在修行中疑问开示,对【心经】开示,经文,法本的念诵,同修在修行上心得的交流。弟子当下要参加一日禅,多亲近善知识。 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |