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我心中的云林禅寺 | |
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发起人:慧晴 回复数:2 浏览数:4037 最后更新:2012/11/9 12:40:00 by 慧晴 |
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慧晴 发表于 2012/10/22 21:52:00
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我心中的云林禅寺 顶礼上师:
到了云林禅寺,看到了竹子、八角井、木屋……一切的一切都是那么的熟悉亲切,好像是曾经居住过的地方。在拜见上师的时候,上师说:“不要想昨天那是过去,不要想明天那是未来。要回到当下,要把这七天当作一辈子来修行”。弟子时时刻刻珍惜这七天的每一分每一秒。感恩上师把我分在密集组。在坐禅的过程中,师兄们都说了自己的体会和心得。听完后我感觉特别的惭愧和忏悔。惭愧的是师兄们都有条不紊的说出自己每一次坐禅中,出现的景象和感受。在上师的开示下,才能更好的修行和调整自己。忏悔的是自己的业障和习气太重,皈依基础不牢固与师不相应。在打坐的时候妄想太多。经过上师的开示,弟子在四号的时候才能回到当下,觉知呼吸,出现妄想才能对治妄想。但是我是一直不敢说出来自己在打坐时出现的景象和感受。总有侥幸的心里,认为别的师兄有时说的和自己的是一样的,就不用说了。现在看来这样想是不对的,因为没有主动说出问题而是被动的。就像上师开示的时候说“你在前面让上师推着走和在后面让上师拉着走是不一样的。应该勇于突破和超越自我。弟子知道错了”。 |
慧敏 发表于 2012/10/22 22:06:00
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师兄们参加法会都有不同的感受
永远感恩上师,南无当来下生弥勒尊佛! |
慧晴 发表于 2012/11/9 12:40:00
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【续】 通过参加法会,我更加感受到大恩上师的慈悲和包容、上师的法是多么珍贵!也看清自己有很多不如法的地方,首先归依基础不牢固,自认为是归依上师了,还在一边忙修瞎炼.不请示、不汇报,与师不相应,还感觉自己挺精进,这都是不对的!所以在云林寺,我跟随师兄们重新皈依了上师,要改掉自己的不足。 请上师加持弟子,我一定改正自己。修三欢喜,与师相应。做一个合格的弟子,跟随上师弘法利生!
弟子叩拜。 ======================================================================================== 弟子慧清顶礼上师! 弟子向上师忏悔! 向慧晴师兄忏悔! 因为慧晴师兄没有办法上网,拜托弟子帮她上传法会的总结文章,是通过手机QQ留言给弟子的。可能系统的原因,弟子没有收全,但是弟子传的时候也似乎觉得是没有结尾的,但是因为心不觉知,沟通了两下还是没收到结尾,忙起来就疏忽了,也是弟子的不负责任,没再继续追究关于结尾的问题,导致师兄的“作业”到现在才上交完整,拖延了17天!弟子真心忏悔!17天,如果放在其他事情上很可能导致更严重的后果,弟子很惭愧!以后做事一定要善始善终,对托付的人负责任。嗡班扎萨垛轰!
随喜慧晴师兄参加法会的殊胜功德! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |