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| 2012年第一期“定慧之光”国庆禅修法会回眸 | |
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发起人：释楞严 回复数：25 浏览数：14609 最后更新：2012/10/26 18:00:00 by 普晓 |
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释楞严 发表于 2012/10/19 13:23:00
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2012年第一期“定慧之光”国庆禅修法会回眸 2012年第一期国庆禅修法会已经结束了，其中得失，因人而异。好好地总结和反思，获益良多。此次法会名为定慧之光，其意是令同修们略尝定慧之光。诸佛住世，皆以定慧力庄严，若行者能知定慧之光而发心归依而修行，善莫大焉。 一些同修勇猛精进，因缘殊胜，终于体得禅定妙乐少许，从此改变了他的一生，奠定了日后解脱的基础。也有个别同修恍恍忽忽，不知心想何处，身在圣境，不知佛法为何物，反而坏了日后的进步。 这次法会的举办已经酝酿了好几年，参加者和不参加者大不一样，是个分水岭，因缘不可重现，福缘不会再来。几年以来，云林院的花开与气候都没有这次这么如意和顺畅，该开的都开了，没有开的也开了，不该开的也刚好开不起来，真是好福气、好因缘！ 禅海泛舟，今日一瞥；解脱妙乐，少许窥知。值此总结反省之际，请诸位莫忘前行之归依和发心，三欢喜的路上真的甜头在后头！ 如何解脱？就在当下！ |
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普会 发表于 2012/10/19 13:32:00
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顶礼上师，弟子真心感恩上师的慈悲摄受和加持！ 弟子更加明白了前行归依和发心的重要性，弟子相信三欢喜的路上真的甜头在后头！ 请师教导弟子，弟子定当奉行。 弟子记住了：就在当下！
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智萍 发表于 2012/10/19 13:37:00
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顶礼慈悲大恩上师！ 弟子谨记上师教诲！重新锻炼皈依发心，打牢自己的基础。
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智福 发表于 2012/10/19 13:49:00
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顶礼上师，感恩上师让弟子沐浴到了定慧之光。七天的体验，奠定了今生的方向，弟子发愿紧紧依止上师而修行，终将迈向解脱。
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慧欣 发表于 2012/10/19 14:09:00
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顶礼大慈大悲大恩上师 弟子感恩不尽上师的大恩大德！弟子一定好好修归依和发心好好奉行三欢喜。 |
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慈诺 发表于 2012/10/19 14:28:00
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感念师恩，弟子依教奉行 |
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智晴 发表于 2012/10/19 14:50:00
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弟子叩拜尊贵慈悲的上师！ |
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慧雪 发表于 2012/10/19 15:23:00
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顶礼上师。 弟子感恩上师慈悲加持弟子能参加这一次禅修法会。使弟子能走向修行的道路，弟子在今后会好好奉行“三欢喜”，谨记恩师的教悔，此生紧紧跟随上师修行。结更多有缘的众生，依址上师学佛。 (生命之为开悟而奔忙，无益让它全部忘却！） 南无弥勒尊佛！ 南无弥勒尊佛！ 南无弥勒尊佛！ |
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普觉 发表于 2012/10/19 15:36:00
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感恩上师！ 感恩上师的慈悲摄受和加持！让弟子参加了“定慧之光”法会。 弟子明白了，发菩提心，求解脱道，此为余生第一要事，其他事只是附属。 弟子将以此为新的起点，紧紧跟随上师，猛猛地修行，猛猛地忏悔、积功累德，猛猛地助人归依。
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静心 发表于 2012/10/19 20:07:00
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顶礼上师 感恩上师慈悲摄受！ 弟子豁然开朗！ 祈请上师加持弟子，以后的每一天都如同在法会中，时刻不忘皈依，念念觉知当下。 用法会“吃苦 耐劳 坚持 觉知”的精神，对治自己“享乐 恶劳 懈怠 迷茫”的习气。 忏悔自己的业障，改变自己的习气，让自己每天都有新变化，每天都在进步！
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净然 发表于 2012/10/19 20:14:00
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感谢上师慈悲的无量加持，让弟子能够参加这次殊胜的法会。这次法会不但让弟子了解禅修，体会到那种意境，更让弟子知道自己很多的欠缺，以后的路还很漫长，弟子愿追随上师坚定的走下去！！恭敬顶礼，时时皈依，觉知当下 南无古鲁贝！南无古鲁贝！南无古鲁贝！ |
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智芳 发表于 2012/10/19 20:20:00
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南无咕噜呗！都是慈悲的上师加持！ |
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慧清 发表于 2012/10/19 20:28:00
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顶礼、供养、皈依 本师出有坏、善逝、真实圆满正等觉大悲根本上师尊！ 上师不可思议！ 法会不可思议！ 奉行“三欢喜”不可思议！ 这次法会真的让弟子品尝到了法的滋味，弟子无尽感恩！ 弟子定当听师话、依师教、少妄想、多务实，做上师合格的弟子，“以定慧力庄严”，依师成就佛果！ 南无上师！ |
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普霞 发表于 2012/10/19 20:46:00
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顶礼上师！弟子会继续反省！
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会禅 发表于 2012/10/19 20:54:00
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感念师恩!这次上师加持弟子参加这次定慧知光法会，弟子真正闻到上师的正法，弟子会永记心里，弟子定会从心底里做到依教奉行恭敬上师!该掉习气忏悔业障，让师欢喜!努力闻思修!迈向解脱!不辜负恩师对弟子的希望!弥勒尊佛! |
[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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