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西安慈宗学佛小组10月14日共修及国庆法会分享报道 | |
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发起人:智萍 回复数:1 浏览数:2377 最后更新:2012/10/17 22:26:00 by 慧清 |
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智萍 发表于 2012/10/17 20:06:00
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西安慈宗学佛小组10月14日共修及国庆法会分享报道 西安慈宗学佛小组10月14日共修及国庆法会分享报道
顶礼慈悲的大恩上师! 10月14日下午,按照上师的开示西安的师兄们举行了周末共修,组织人:智福师兄,维那:智萍,参与的有:智悟,智芳,智晴,智福,智觉,智刚,智援,智萍,智芬,共九位师兄。 根据上师对西安弟子的开示,大家在唱诵打坐结束后,针对3个方面的主题进行了分享讨论,第一点:国庆禅修法会分享,主要由参加了法会的师兄们发言谈论自己的各方面感受,并剖析自己的不足之处;第二点:就以后的放生计划和共修计划明确了目的,理顺了自己的思路,抓住核心重点;最后一点:关于还贷计划的商讨。
一、在本次共修组织人智福师兄的安排引导下,师兄们各自发言,积极讨论,分享自己的法会感受,详细内容如下,请师阅览: 1. 智福:通过法会禅修了知自己该如何进入当下、念住修行,坐姿相当重要,一定要正确并念住疼痛;法会中的各个细节:小参时上师的开示调整、师兄们的和合等,从中体会到上师的良苦用心,在祈祷上师三宝的加持下打坐不可思议;与师兄们的交流中更加强了对上师的信心;现在能够做到遭遇违缘退失信心的时候马上觉察到并能够重拾对上师三宝的信心;并牢记上师的教诲:发自内心的眼泪和身体的疼痛都是在帮我们消业。 2. 智晴:自发心皈依上师后一直深怀感恩,在法会中深刻体验了禅修和唱诵、上殿的庄严气氛等,感觉自己内心变化很大,克服了恐惧的心理,对上师的信心加强了,感觉很踏实。心绪比以前更加平静,以后碰到违缘也会欢喜接受。 3. 智萍:知道以后该怎么打坐修行,之前不懂的事情现在都有所感悟,体会到一点上师的良苦用心;忏悔发心不够,失去更深刻的体验机会;做侍者没有把握好机会,以后要细细的培养供养新、恭敬心、慈悲心;打坐时缺失皈依心不能坚持下来;学会了念住当下,培养自己不发嗔恨心、我慢心。 4. 智刚:在迎请上师的时候立刻感受到上师的慈悲(修改不如法的情况);坐禅时的体会就要压住疼痛、对抗昏沉,奋发提起,觉知当下,因为提起的时候姿势最舒适;不足之处在于前行没有做好,发心不足,缺失基本礼节,法会的精神:吃苦、耐劳、坚持、觉知都体验到了,禅寺风景清净不可思议。 5. 智芬:通过法会体验,认识到自己心很粗,性格刚强固执心不柔和,没有真正生起道心、正见,对上师关于生死解脱的开示印象很深:生死关头关键时刻,还是要靠自己。以后会在皈依的基础上多闻思,让道心生起并坚固,真正走上佛法修行的解脱之路。 6. 智悟:通过禅修法会体验,认识到自己还欠缺很多,以后会培养自己的贤善人格,加强前行,多积累功德,坚固皈依发心,打坐还会继续。 7. 智芳:禅修时感受到上师法语的加持以此来警醒自己,忍辱,跟自己战斗;发现了自己以前没有意识到的不如法、不对的地方,皈依发心和师兄们相比明显不足。 8. 智觉和智援:感受到师兄们法会后变化很大,发心明年国庆法会一定要去。
三、还贷计划:智悟师兄建议等银行把详细的贷款金额确定后再商讨。
以上就是10.14西安的同修们周末共修聚议的内容。 感恩慈悲上师!!! |
慧清 发表于 2012/10/17 22:26:00
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随喜西安的师兄们。 只要像打坐时那样不时的奋发提起,一切逆境我们都会超越。 只要不忘上师提出的法会精神,不忘上师对我们的要求,时刻提起正念彼此提醒鼓励,法会就会永远开下去,我们的未来会更好。 我们一起加油,共勉。 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |