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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2012的智慧之旅
发起人:清~净  回复数:5  浏览数:5309  最后更新:2012/10/30 23:23:00 by 普毅

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2012/10/13 20:16:00
清~净





博士后级

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2012的智慧之旅

顶礼上师!

   2012年10月1日,秋高气爽,弟子早上6点多起床,带着求法的心前地窝堡机场,8点50飞机正点起飞,下午3点10分到达长乐机场,然后坐大巴到阿波罗酒店,我一个人拖着行李,步行找38路车站,结果走错了。于是我像一位过路的女士打听。我直接告诉她我是来自新疆的,来拜见上师,参加禅修法会的。当对方知道我是学佛的,是为法而来,而且从那么远的地方来。告诉我说:她也信佛,热情的帮我找38路车站。在这位女士的帮助下,我顺利的坐上去铁岭的公交车。期间普觉师兄给我打过电话,那时已经坐上了38路车,还没出福州城。到达铁岭,已是傍晚。这时有三位摩的师傅在哪里,他们一看我一个人而且是外地的,哪个要价狠,还吓唬我。我呢就给普觉师兄打电话问这里的价格。普觉师兄把手机给普明师兄,在普明师兄报价格时,其中有一个师傅离我比较近。听到了这边报的价格,就爽快的答应了。到达云林寺时天已经黑透了,这时云林寺没电,黑乎乎的。但此时我心是亮的,心里想:到了到了,终于到了,能亲见我的上师了,这才是我的家。虽然看不清,但能感受到云林寺的每个角落都是美的。当时我的心情是无法用语言来表达的。

   过一会,就有电了,开始打板吃饭(记不清当时是谁打的板),听到打板声,令我吃一惊,原来上师与众师兄都还没吃饭,于是我就和大伙一起用餐。当时那个心理对上师的感激。在路上我还想着吃饭的事,这么晚了到寺院不知有饭吃没。没想到是这个结果。弟子真的是愚痴。惭愧忏悔!

   10月1日晚开幕式结束后,愚痴弟子忐忑不安的等待着拜见上师,拜见时,原先想好的话,结果全没说,特别是想参加密集班的禅修。过后哪个后悔啊。

   10月2日第一天的禅修没有分班。所有的师兄都在一起。当下弟子就能够进入禅修的状态。回到当下,觉知当下,但是念住当下还不行。在小参时,弟子的障碍就又表现出来。就是不敢站起来说,偶尔也举手,但是看到有其他师兄举手,我就不在举手,只是听其他师兄问,听上师的开示。弟子也知道这样不行啊,自己的真实情况上师虽然是知道的,但是自己不主动那是万万不行的,一个劲的给自己加油。遗憾第一天的问禅,弟子还是没能冲破自己的这一关。第一天弟子是在禅修时的喜悦,问禅时的焦炉和着急,热切的期盼着分班(弟子想新疆就去了我一个,上师很可能把我放在密集班)中度过。到了上师宣布分班信息时,我是非常的用心听,结果是我被分到体验班。当时心里就有些不是滋味,产生了不愉快的情绪。晚上的禅心晚会弟子也没认真的对待。虽然发现了问题。也没及时补救。使我等又错过了当下。这种情绪一直延续到当晚的睡觉前,睡前弟子认真反思自己的想法,自己问自己,我来是求法的不是求在那个班。上师这样分自然有这样分的道理。我想可能是要降服弟子的我慢心,(弟子又自以为是了),我的我慢心是非常的重。感恩我的上师。弟子告诉自己,先别想那么多,就按上师说的做绝对没错。

   10月3日,上师又对分班的情况进行了调整。增加了特训班,我想这下我可以调整到密集班了吧,结果是我还在体验班。此时心里是特别的平静。无论坐禅还是行禅,都能够回到当下、觉知当下,并能稍微的念住当下。但是在问禅时,自己的障碍又来了,今天依然是听其他师兄问,听上师开示。弟子一遍一遍的提醒自己,一定要冲破这一关,而且暗暗的下决心,如果今晚禅心晚会继续,我一定要做主持。遗憾的是今晚没有禅心晚会。做什么了,弟子忘记了,惭愧!      想起来了,今晚发生了一件不该发生的事,一位师兄带着她的业习来参加法会,我真的不敢相信,在上师面前,在佛祖面前尽然敢如此的造次。难道这位同修真的就不怕因果。

   10月4日,新的一天又开示了,离离去的时间也是越来越近了。心理有种说不出的伤感。告诉自己一定要把握好每个当下。今天的坐禅和行禅感觉是非常的好,感受到了什么叫放下万缘。一心只想着禅修,体验到了宁静、祥和、没有恐怖。这种感觉真好。但是这一天的问禅自己还是没能突破。还是在尊敬的上师的提携下,才说出了自己的真实情况。真心的感激我最尊贵的上师!今天晚上做什么我也记不清了,惭愧!

   10月5日,离回家的日子更近了,这一天除了坐禅和行禅,中午时还修了劳动禅--割草,在问禅时,上师问弟子们,割草要从什么时候开始觉知。有同修回答是从割草的时候开始,我回答是从听到这个指令时就开始觉知。之后上师又问割草为什么觉知,弟子回答那样不累,回答完后弟子觉知到自己说错了,但没及时改正。(现在补充答案:是要觉知当下的每个动作。对当下的每个动作要了知。)。慈悲的上师对于当时的这个回答也给予了开示。就在这一天的上午,弟子突然明白了,要看到上师的笑,自己要先把微笑送给上师。要得法,得恭敬供养的来求。而且得主动、强烈的。那你自然就能得到你想要的。今晚的晚会我本来准备好了做主持的,来个自我突破。结果普会和普觉师兄主动承担了,弟子惭愧,今晚的节目还是在上师提携下,才完成的。如果没有上师的提携,弟子又是当下错过突破的时机。

    10月6日。这一天的禅修在上师的摄受加持下,坐了两个小时。哈我也能做这么长时间。真的好感动,感谢上师的加持。这一天心理也是最不好受的了。真的不想离开云林寺这块神圣的土地,我心中的云林。这一晚的告别晚会如期举行。其他道场是集体出节目,也有组合。普照师兄建议加入福州组。我怎么办呢?想了想,要实现自己突破从当下开始。代表新疆自己来一个,有两个意义,一是要挑战自己,二是想虽然这次只有我一个人,相信新疆的道场在上师的加持下一定会建立起来。我就代表新疆队,唱了一首,《达阪城的姑娘》,遗憾弟子没能圆满的唱完这首歌,当时没有觉知到,在7号,返回的路途中才想起来。

  10月7号,这一天照常按时起床,早课后,听见上师叫护法组的开会,又听到普照师兄说把普霞师兄叫来参加。于是弟子又自以为是的认为,这事和我无关,也就没有去听会。在吃早饭时,上师说到这事,上师说早会你们也不参加,做什么呢!这时我才意识到自己又错过了当下,才发现自己缺少主动求法的心。在临别前,上师对我做了开示,说我是男人,听到上师的这句话,我当时心里很激动,知道男人是大丈夫相。但当上师问我听到这话心里有什么感受时,我回上师说没什么感受心里很平静,上师接着说男人是大丈夫相。这才意识到弟子缺乏直心的品质。上午告别了上师和众同修,踏上了不情愿的返回的路程。一路平安,到昌吉是深夜1点钟。8号上午做大巴回芳草湖,在回家的途中弟子尽情的领略了家乡的美景,之前从没觉知到,自己的家乡原来是那样的美好。到家时是中午的两点钟,下午就开始了忙碌的工作。又回到了梦的世界。在返回的途中,弟子发了个愿,要在新疆的昌吉买一套房子,供养上师做精舍。不过这件事得到14年底或者是15年才能做。祈祷上师加持,弟子的愿望能早日实现。弟子好像明白了今生到这个世上来是做什么了的了,只为了一大因缘了,就是跟随上师修行,求解脱。

      恭敬供养,如说修行,为法忘躯,无有挂碍,主动直心,花开见佛。

      南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

    今晚又看了自己写的,字里行间都透着“自以为是”的恶习。特别最后所发的愿,更是把自己的“自以为是”表现的是淋漓尽致。感谢上师的摄受加持,之前弟子从没觉得这个不好。忏悔!弟子知错了。 2012年10月18日晚    

2012/10/13 20:35:00
普霞





高中生级

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随喜师兄,您突破了,太好了。
上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2012/10/13 21:46:00
净然





博士后级

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看到师兄有突破,随喜
2012/10/13 23:16:00
慈贤





大学本科级

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祝您早日实现自己心中的理想!
离开谁也不能离开上师
2012/10/17 19:09:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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真心随喜师兄的超越,随喜师兄的发心!~

感谢上师!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2012/10/30 23:23:00
普毅





小学生级

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师兄好!我很少看自己写过的东西,因为每一个字都浸透着虚伪和自以为是,没有勇气面对;但现在好了许多,敢于面对了,敢于承认自己很愚痴、虚伪。通过对自己写过的内容一遍遍的反省剖析自己,对比不同时间段的自己,来体会上师的慈悲,感受上师的加持。

希望能来新疆的道场参学,一定很棒的。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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